太平救世歌

《太平救世歌》为太平天国癸好三年（1853）新刻本，题杨秀清撰，本次仅见前17页。卷首列“旨准颁行共有十五部”书目，包括《天父上主皇上帝言运皇诏》《天父下凡诏书》《天命诏旨书》《旧遗诏圣书》《新遗诏圣书》《天条书》《太平诏书》《太平礼制》《太平军目》《太平条规》《颁行诏书》《颁行历书》《三字经》《幼学诗》及本书《太平救世歌》。这一书目反映了太平天国建都天京后，以“旨准颁行”方式统一刊布宗教、政治、礼制、军制、历法、蒙学等类印书的制度，也说明《太平救世歌》是太平天国官方教育宣传体系中的一种。

正文开篇述天地水政之初，冥冥一无所有，天父上主皇上帝大开天恩，六日造成天地山海人物，第七日完工，定为安息日与礼拜之期，使世人知真福由天父恩赐，时时记念天父鸿恩。又述天地万物既为天父所造，天父为独一真神，尊无二上；往古之时人性皆明真源，皆知敬拜天父上主皇上帝；后代年岁愈远，根本愈失，渐被妖魔迷害，拜泥团木偶、装金种种邪行。因此天父皇上帝怒世人之狂惑，惜真道之沉沦，特遣太子耶稣降世救赎，受尽辛苦，代世人赎罪。世人晓此救世捐命赎罪根由，则知天兄之当尊，更知天父之当时时虔敬。

书中又述天王洪秀全下凡为真主，知识超迈凡众，仁慈宽厚，度量广大，扫邪留正，生杀胥乘至公。自金田首倡大义，万众欢庆，诛妖焚庙，扫净邪秽，尽返真道，称此为数千年以来未有之巍巍功德。天父既命真主救世，复遣辅佐以匡王，左辅为正军师，称禾乃师赎病群黎，锡以智慧，超越凡资，降凡仰听，教导世人勿拜邪神，去邪归正，弃伪归真。书中强调衣食之原、安居之处皆出自天父上帝莫大恩，凡天父子女皆当时时记念天恩。又述自金田起义以来，万民响应，四方荣从，真心报效者有功则奏封大爵，有小功则奏赏小官，大小廉道，众禅无罚；无功労之兄弟姊妹亦必从之，居处有所，衣食有资。又称自金田至金陵八千里之遥，百万铜关，尽行打破，愚顽向化，实托天父天兄之权能，非人力所能为。

歌辞部分以“我怀大道得真传”起，反复申明真神独一、上帝创造天地、耶稣救世赎罪、天王为真主、东王为天父所定、兄弟雁行居第四、上帝真言亲教授等。又有“又歌曰”“三歌曰”等，以四言、五言、七言韵语劝人敬天、孝亲、忠君、为臣、为民、为子、为弟，强调“七日礼拜”“扫灭妖魔”“人伦有五”“忠孝为先”“各安常业”“谨守天条”。其中既有拜上帝教教义，也融合太平天国政治伦理与军事纪律，是研究太平天国宗教宣传、政治动员、社会理想及杨秀清宗教政治角色的重要资料。此本为癸好三年新刻本，即1853年南京刻本，保留太平天国印书特征，对研究太平天国出版制度、版本形态及近代农民政权文献有直接价值。本次仅见前17页，后续内容待补。