颂义八卷拔萃

本书《颂义八卷拔萃》，据源文件名为日本贞享元年（1684）刊本，本次仅见前20页。卷首目录题“頌義八卷拔萃目録”，可知全书原分八卷，本次所见主要为目录及卷一、部分正文。目录结构显示，本书以唯识学“二种生死”与“十地修道位”为核心，分门别类，逐卷展开。一卷列“分叚生死出躰得名門”“變易生死出躰門”“變易得名門”“變易生死問荅分别門”“招生死差别門并變易性有漏”“變易生死得人門”“變易生死得處門”“增壽變易”“轉識得智總釋”“妙觀平等二智現起位”“大圓鏡智現起位”等；二卷列“成所作智現起位”“無間解脫二道斷并斷證同時”“一心見道并二分有無三義”“十五心相見道”“十六八具送批并何”“爲利衆生故意力”等；三卷列“脩道位總釋”“魔自在方便”“第一極喜地”“第二離垢地”；四卷列“第三發光地”“第四焰惠地”“第五極難勝地”“第六現前地”；五卷列“第七遠行地”“第八不動地”“第九善慧地”“第十法雲地”“等覺位”。目录终后又见正文卷端，因 OCR 残损，题名作“頌義八枝華一卷”，疑即“颂义八卷拔萃”卷一之误识，其下细分“分叚變易二種生死下”，并标“是有八門今舉出躰得名羌别得入得處五門”。正文大量引用《唯識論》卷八、《述記》八末、《了義燈》六末、《百法》七、《秘》六末、《要下末》等，围绕“分段生死”与“变易生死”的出体、得名、得人、得处、问答分别、招生死差别、有漏无漏、所知障与无漏业、悲愿力、二乘与菩萨、十地修道位等展开。如论分段生死，谓诸有漏善不善业由烦恼障缘助势力所感三界异熟果，身命短长随因缘力有定齐限，故名分段；论变易生死，则谓诸无漏有分别业由所知障缘助势力所感殊胜细异熟果，由悲愿力改转身命，无定齐限，故名变易，亦名不思议，或名意成身。正文又引《述记》《义灯》《秘》等，辨析所知障能否发业润生、无漏定愿如何资现有漏业、二乘定姓与不定姓、七地以前与八地以上受分段或变易之别，以及留身久住、延寿法、二死差别等。全书体例为逐门标目、引论疏原文并加解释，具有典型唯识学注疏特征。此本为日本贞享元年刊本，保留目录分卷与引书标记，对研究日本江户时代唯识学传承、中国唯识注疏在日本的接受与刊刻，以及《成唯识论》二种生死理论均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。