法界安立图

《法界安立图》为明代沙门仁潮所辑的一部佛教宇宙观与法界地理著作，成书于明万历三十五年（1607），同年刻行。前20页可见序文、总目、别目及卷上之上正文。序文开篇即从“四檄未具，本无臭以无声；二仪攸分，遂有形而有象”说起，讨论形质既立之后，依正二报随之分殊，十方世界棋布星罗，六道含灵尘终蚁聚，进而指出因果明则操修之真可知，凡圣明则升进之功可期。仁潮自述“今此集中略明有门，谓人天世界凡圣因果皆是实有”，并说明通都大郡有大藏、有明哲，而山陬海曲穷年不闻正法、头白未谙因果者，正需此类汇编以开发善信，故集言为法施之助。

全书总目可见“四大千劫坛一十六则”“五游诸佛刹一十九则”“六研穷法界六则”“二十一则”等门类，又有“总释大意数一至七，从凡至圣，自近而远，通为一观”的总体安排，显示其编纂具有由近及远、由凡至圣的次第。卷上之上先“略明南洲”，述贤劫缘起、娑婆世界、铁围山、四天下、震旦国、印度、葱岭、昆仑、四河源、地脉、金刚座、轮玉、梵书、气候等，并附“别胡梵论”等辨论。书中一方面引佛典说明贤劫千佛、释迦为贤劫第四佛、娑婆为所化土，另一方面又结合当时地理知识，讨论南洲地形、雪山、阿耨达池、四大河源、五印度、震旦、胡地、吐蕃等方位，强调天竺为大地之中、梵书为文字之王，辨明“胡”与“梵”之区别，反对以天竺为胡国、以梵经为胡经。这些内容既反映佛教世界观，也折射明代僧人对中印地理、文字、气候与文明秩序的理解。

此书以图、文、论相结合，旨在安立佛教法界次第，兼具宗教义理、地理认知与教化功能。其版本为明万历三十五年刻本，前20页可见序、总目、别目及卷上之上部分，版式与题署保留明代刻本面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。