对客燕谈

《对客燕谈》为明邵宝所撰，今见为明嘉靖丙申（十五年，1536）姚咨传钞秦艾斋摘录本。全书以笔记杂记形式写成，作者多自称“某”，追述成化、弘治间亲身见闻与仕宦经历，内容涉及科举考试、官场交游、司法断案、荒政救饥、礼制风俗、士林风气等方面，是研究明中期政治、社会与文人生活的一手杂记材料。

从OCR所见前20页看，书中起首即记作者十六岁时随众考入学的经历，提及戴恭简公以御史主持年试，取卷阅读，问其从何人读书，对曰俞先生，并称“小秀才到会作文”。此后按年编记，成化乙未、己亥、庚子、辛丑、丁未，弘治戊申、己酉、壬子、癸丑、甲寅等年份屡见。所记成化庚子事，涉及场屋拆卷、名次高下，西涯公等在场，作者自述持浚性深擅辩，场屋久矣，自甲子至庚子京兆当公等语。又记教谕金山生坟经学最熟，作者为诸生时尝从讲论，先生每朔望及候上官必夙兴坐堂上，作者于灯影下见之，召与讲书，能言其五，即领悟者二三，先生由是称其经学功夫不殊。书中还记友人丁年寿夫同试，力疾毕三场，归数日而死，其祖父怒其体弱，葬之甚薄；作者质石为文表其墓，有“薄棺无槨浅土不坟”之语，立石之日诸友会者二十余人。又记会试下第，与陈先生、杨士辂、冯文卿同舟东下，至开河，陈、冯二仆皆病，船阻不能前，遂以小舟分载，途中疫情方作，同行者多病，作者不忍舍去，后归家丧仆者五人。此类记载，既见科举旅途之艰，也见明中期疫病、交通与士人交往之状。

书中于许州任上政事记载尤多。如洧川驿马夫送使人至许州驿，将马系于庭树，事毕鞍已被人取去，马夫来告，作者令驿旁十家左右每家出一钱，共三兩倍之，人以为不明，少顷鞍果在树上，同官问之，作者曰驿停小盗居人皆知之，但事非由己，言之恐耳。又记许州灵井人马林大旷，越一年筠州人李奉寿旷过之，争产兴讼，作者令林、智分立东西庭，纵旷中行之，归至林前止不去，智遂服盗罪。弘治戊申，归颠史经以里长出入张知县所，张知县贪纵无厌，经助之，乡有被劫者，经口报素有盗行者若干人，刑禁死者六人，上司置知县不理，问经诬告人死罪因而致死一人者律，经言无告状，累经审谳皆情重，盗禁如故；作者至，刑经复奏行勘问，忽私治，诏至释之。同官皆恐惧，作者即为公文，俾同官皆称疾，若公出，独揭一人名，其文略云经事方勘，通诏释之，今檄审从诏从檄未知所从。巡按御史李公至，问吏经安在，作者对曰诏至拜之矣，李曰应拜，后案出，果如作者言。此类记载，可见明中期地方司法、诏令与巡按制度之实际运作。

书中又记救荒、社仓、劝农等事。如作者在许州值荒年，有救荒例，凡初考俱勤贬品纳提赴京，作者以场产事在汴闻之，曰劳绩于朝制也，非制而见吾不为也，况官至五区则所纳不少，吾安能力之。又记在许州建社仓，与贾崔二解元、济等往还，劝课农桑，仓成后立亭，郡公执将贺。此外，书中还涉及礼制、祭祀、士风、家庭伦理等，如记某妇独居，作者避嫌下楼，妇欲接家书，作者曰须一男子来，妇曰无，作者曰不问大小但有一人可也，乃与之，后其夫来访学舍执礼。又记张御史世用置酒邀西涯公及傅体斋、甯田、青谿、杨遂庵、仲惟荣等，作者与焉，酒半以王元章诗请，青谿起捻紫濡笔，甯田吟哦，西涯公与仲荣，作者书毕。这些细节，生动反映了明中期文人雅集、科举网络与官场交际。

版本方面，本书为姚咨传钞秦艾斋摘录本，卷末有嘉靖丙申秋八月姚咨题记及后人装书题记，文字残损。本次仅见前20页，后续内容待补。