太上洞玄灵宝无量度人上品妙经

本书为道教经典《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，简称《度人经》，明永乐四年（1406）刊梵夹本。本次所见为前20页，内容包含《度人经序》、持诵度人经诀、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地神咒、开经玄蕴以及《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》正文部分。

卷首《度人经序》称“奥哉度人一经，演诸天之隐韵，敷大梵之仙章，致远钩深，发渊元之妙道，显仁藏用，宰玄化之灵根”，又述三景合明、五劫开化、五文开廓、八角无芒，普植神灵，共禀上皇；按笔玉妃拂筵，黍珠见瑞于空悬，丹篆呈祥于碧落，郁勃洞焕，垂荫流精，文著龙章，化行东极，金母降受于李老，已及七传，太极赴感于仙翁，遂成三序，稚川再受于思远，天吏下降于真宗。序文强调此经“启闭阴阳，范围天地，流行品彙，为造化之枢机，通究玄微，作登真之枢级，储祥降祉，招真召灵，措寰宇于春台，囿生民于寿域”。

正文述元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。元始天尊当说是经，周回十过，以召十方，天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众，乘空而来，飞云琼轮羽盖，乘荫流精玉光，五色蓊勃，洞焕太空。七日七夜，诸天日月星宿、璇玑玉衡一时停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清，一国地土山川林木缅平一等，无复高下，土皆作碧玉，无有异色，众真侍座。元始天尊玄座空浮五色师子之上，说经一遍，诸天大圣同时称善，一国男女聋病耳皆开聪；说经二遍，盲者目明；说经三遍，喑者能言；说经四遍，跛痾积逮皆能起行；说经五遍，久病固疾一时复形；说经六遍，反黑齿落更生；说经七遍，老者反少，少者皆强；说经八遍，妇人怀妊、鸟兽含胎，已生未生皆得生成；说经九遍，地藏发泄，金玉露形；说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时一国男女莫不倾心，皆受护度，咸得长生。

又说经十遍，十方无极天真大神一时同至，一国男女倾心归仰，来者如细雨密雾，无鞅之众，迮国一半土皆偏陷，非可禁止。元始悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈，登引天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神、无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，唯见勃勃从珠口中入，既入珠口，不知所在。国人廓散，地还平正，无复欹陷。注云入珠是得道之人，仰看是未悟之者。

书中另载持诵度人经诀，要求持诵之十，须前期斋戒，入室严整衣冠，烧香叩齿，正心无诸杂想，上下皆空，然后开经端坐，至诚持诵，切勿轻亵，务要调神正气，缓视微吟，安诵，苟贪遍数而已。并载净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地神咒、开经玄蕴等。版本为明永乐四年刊梵夹本，装帧为梵夹装。该书对研究道教灵宝派经典、度人思想、道教仪式、明代宗教刊刻及梵夹本装帧均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。