读书十六观

《读书十六观》为明陈继儒所撰，明末高邮夏氏刊本，本次仅见前6页。卷首有作者自序，述昔人嗜古，上梯层崖，下缒穷渊，凡气渊流铜釜之文皆搜而传之，薰以书虑，袭以缭缟，其与篇之癖如此；又自云鄙少秉攸好，颇蔽异母，母欣然贵子弟云“吾读未见书如得良友，见已读书如逢故人”，乃于佇窗之暇，抅忆旧闻，纂《读书十六观》，盖仿浮屠氏修净土有十六观经而观止矣。可知书名取法佛教《观无量寿经》十六观，借“观”字以统摄读书之法与读书之境。

正文以“读书者当作此观”为结语，逐条辑录历代读书故事、格言。第一观引吕献可“读书不须多，读得一字行取一字”，程川“读得一尺不如行得一寸”，强调读书贵在实行。第二观引倪文节公，以松声、涧声、山禽声、夜虫声、鹤声、棋子落声、雨滴阶声、雪洒窗声、煎茶声等为声之清者，而读书声为最；又谓书不问贵贱贫富老少，观书一卷有一卷之益，一日有一日之益。第三观记范贫未尝释卷，谓若无学术何以处大用。第四观引沈攸之晚好典册、叶石林“后人但令不断书种为乡党善人足矣”。第五观记孙蔚家世积书，远近读者恒有百余人，蔚为办衣食。第六观引东坡与王郎书，主张每书作数次读，每次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念，又别作一次求事迹文物，如此则八面受敌，与涉猎者不可同日而语。第七观引董遇“读书百遍而义自见”。第八观记借书爱护、整卷返书。第九观记刘颖、孔箕等学问相难。第十观记苏子美读《汉书·张良传》，至良与客狙击秦皇帝处抚掌，至良曰“始臣起下邳，与上会于西，此天以授陛下”又抚案，各引一大白，杜祁公笑谓有如此下物，一斗不足多。第十一观引贺浩翁惜书。第十二观引公君谈、樊宗孟论作官写书亦是风流罪过。第十三观记于兼六读宝灌田蚡传，觉其使酒骂坐口语言历历在目前，便是灵山一会俨然未散。第十四观引宋素阳、晁以道传写难得。第十五观引罗景纶三愿：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。第十六观引颜之推、温公、赵子昂，论敬书、惜书、藏书之法，如勿卷脑、勿折角、勿以爪侵字、勿以唾揭幅等。卷末自记梦斵轮翁，以“尽信者则不如无书”补十六观。

此书体例短小精悍，每条以古人言行发端，以“读书者当作此观”收束，兼有劝学、读书方法、书籍崇拜与晚明山人生活情趣。高邮夏氏为明末刻书者，此本可资考察晚明私刻与阅读风气。本次仅见前6页，后续内容待补。