读书镜

《读书镜》为明代陈继儒所著笔记杂纂。本次OCR前20页可见卷端题“雲間陳繼儒著，武林王欽明閱”，知作者为云间陈继儒，王钦明参与阅校。书前未见序跋，直接进入卷一、卷二正文。全书以札记体编排，每则多先引前人言行、史事或名言，后附评论发明，内容广涉修身、读书、处世、为官、交友、言论、史论等，体现出借古鉴今、以史为镜的编纂意图，故名《读书镜》。

卷一开篇引王昶戒子、欧阳修《归田录》跋、刘元城语，讨论著书立言、褒贬是非、君子掩恶扬善等，强调见闻广、涉世深方可议论古今。其后载韩持国、吕晋伯对状元称呼的不同态度，说明言语方式与人心向背；引颜之推、吕居仁、黄山谷论立身处世须留余地；赵抃、宋璟拒见山人、琴工等，论当官应疏远异色人，防其变易听闻、簸弄是非。又有王伯厚论元祐诸贤不和、仁宗忍渴不取水、林豳公与仁宗度量对比、韩魏公礼遇李清臣等，涉及君臣德行、士人进退。苏轼谪惠州、卓契顺万里送书，崔湜、郗愔父子故事，陈涉故人、公孙弘故人等，论友谊、势利、亲情。宋太祖畏史官、江泌不食菜心、曹彬冬月不修墙、伊川避蚁等，论仁心与史官实录。吕申公二子谒欧阳修、韩魏公待李稷、尹师鲁子、马援与梁松等，论前辈风谊与礼分。北齐安德王延宗、芒山盗临刑吮乳等，论教子婴孩。梅溪王公、大本圆照禅师论在家佛、养父母、办官租，体现儒佛相通。仁宗碑文、蔡襄辞书、邹浩辞乐语、成化编修辞撰烟火致词等，论史官职守与士人风节。

卷二续论慎言、养士、俭福、君子小人、史书失实、宰辅权责、台谏论事、人才爱惜等。引武王问五帝之诫、孔子慎言、老子讥议，说明言语祸深；田文问父、黄鲁直养士，论养客之道；卫玆、文生、郭林宗，雪峰、岩头、钦山，论情欲与惜福；苏轼在嘉祐、熙宁、元祐立论变化与杨畏“三变”对比，辨君子从道与小人徇时；宋郭进造宅、苏掖置产、刘温叟命名、张宗晦致仕、顾恺之焚券、王姰焚券等，论营造、积财、父子；梁祖柳树、杨愿效秦桧、顾雍、张昭，论言行识见；赵逸、周公瑾、刘静修论史册失真；冯瀛王、桑维翰论宰相权重权轻；高宗、赵鼎、王缙论台谏风闻须审实；余靖、欧阳修、蔡襄、王素引石介为谏官，文政论石介刚正好异；谢上蔡、朱晦翁讥能言鹦鹉；司马光、蔡京、张浚、赵鼎、秦桧等事，论君子小人难知；徐偃、何叔度论势利聚散；秦桧问王葆告老、王端毅公去就、李沆、富弼忍字等，论大臣出处与相度。可见全书以史事为镜，借古鉴今，兼具笔记的博杂与劝诫的严肃。

版本为明崇祯丙子（九年，1636）刊本，卷端署“雲間陳繼儒著，武林王欽明閱”，有钤印图像，印文未识。文献价值在于保存晚明笔记杂纂，反映陈继儒及晚明士人对修身、为政、史论、世风的思考，可供明史、思想史、笔记文学研究。本次仅见前20页，后续内容待补。