东园友闻

《东园友闻》为元代笔记，撰人阙名，本次所见为明嘉靖甲辰（二十三年，1544）云间陆氏俨山书院刊本前15页。卷首题“東園友聞”“元”“撰人闕”，全书以随笔杂记形式收录宋末元初人物言行、朝野轶事、忠义贞烈、奇闻异事及士人交谊，内容涉及政治、社会、伦理、司法、宗教、民俗等多个方面。

据前15页OCR，书中先载“早窗先生弁阳客谈”有“信义汤”一方，谓信义等分，每晨至暮服之无斁，自然心广体胖，积以岁月，日用常行惟信义是服，不患不到圣贤地位；又有“草窗周公谨修”等题识。以下依次记虎林先生所书客谈皆六经语而于《仪礼》尤致意，先生尝为困学老人馆宾，鲜于深敬之，教其二子，鲜于闻训其学益进；胡牧仲先生以经学名世，行义闻望著于东南，国初金宋诸老宗之，吴兴赵承旨有诗挽之，其弟汲仲先生亦特立独行，一毫不苟取，赵承旨尝为司徒以礼请作其父墓铭，先生勃然怒曰“吾岂为官宦作墓铭耶”，其刚介可知；曲江钱惟善书。又记世祖暮年桑哥专权纳贿，中书之政渐弛，彻里为御史中丞力言之，至再不聽且怒，命速古而赤批其頰遣之，一日上方燕坐便殿，彻里公入，上作色迎谓曰“彻里又欲言桑哥耶”，公曰“然，臣谛思之，国家置台谏犹人家畜犬也，譬则贼至而犬吠，主人不见乃箠犬，犬遂不吠，岂良犬乎”，上悟颔之，未几桑哥败。又记潜邸日奉太后在怀孟，驻辇之夕暑雨方霁，群蛙乱鸣，两宫达旦不寐，翊日近臣宣太后令谕蛙，自是十余年蛙不再鸣；至大元年仁宗入京诛安西王，迎武宗于北藩入继大统。又载至正庚子七月晦全思诚书、王顺庚午侍虞奎章坐谈东平富人新居落成、邱真人以铁杖毁裂墙壁窗户、王继学归省拜长者、闵仲达陈子方交谊、顾德玉为师服丧、鉴信甫救曹氏孤等事。

其中尤以宋元易代之际史事为多。如至元十三年丙子春正月十八日淮安王伯颜以中书右丞相统兵入杭，宋谢全两后以下皆赴北，有王婉仪题《满江红》于驿；夏五月二日两后抵上都朝见世皇，十二日夜故宋宫人安定夫人陈氏、安康夫人朱氏与二小姬沐浴整衣焚香自缢死，朱夫人遗古诗一篇于衣中；是年丞相偏师徇地至台之临海，民妇王氏美姿容被掠，千夫将杀其舅姑与夫而欲私之，妇誓死不可，自念且被污，因阳曰能俾吾为舅姑与夫服期月乃可事主君，千夫长见其不难于死从所请，师还挈行至嵊县过清风岭，妇仰天而叹曰“吾知所以死矣”，即啮拇指出血写口占诗于崖石上，自投崖下以死。又记宋末岳州徐君宝之妻某氏被虏来杭，居韩蕲王府，虏欲犯之屡以巧计得脱，一日虏必欲强污之，度不可脱，乃谓曰俟吾祭亡夫谢绝之可事汝，虏喜而然之，遂严妆焚香祝毕赴池水而死，将赴死之际题《满庭芳》一阕于府壁。又记宋太学生会稽唐珏字玉潜，当至元戊寅冬杨琏真伽发赵皇族诸陵寝，至斫残支体、攫珠襦玉匣、焚其胔、弃骨草莽间，唐闻之痛愤，亟货家具得白金百两许，执券行贷又得百两许，乃具酒醪市羊豕饮里中少年，共收遗骸瘗之，以文木为椟、纫黄绢为囊，各署其表曰某陵某陵，分委而散遣之，蕝地以藏，为文而告，诘旦事讫来集，出白金羡余酬之，戒勿泄，越七日下令裒陵骨杂置马牛枯骼中，造塔钱塘以名之曰镇南，杭民悲不忍仰视，了不知陵骨之犹存也。后数年人始有传唐之高谊，由是玉潜义风震动，复有梦中诗四首及《冬青行》二首。这些记载涉及宋元之际政治、陵寝、忠烈、贞节等，具有较高史料价值。

此外，书中还载周君景远为南台御史时分治过浙省，日与朋友往复，书吏不乐似有举刺之意，大书壁上曰御史某日访某人某日某人来访御史，忽见之呼谓曰吾尝又访某人汝乃失识何也，第补书之，因复谓曰人之所以读书为士君子者正欲为五常纲维也，使吾今日绝故旧是为御史而坠一常，其可乎，宁不为御史不可灭人理，吏赧然谢服而退；南邨陶宗仪书；杜清碧先生本以翰林待制聘至杭，日有所编五声韵，自大小篆隶以至外化蕃书及国朝蒙古新字靡不收录，题曰华夏同音，一日康里子山平章公巙巙见访，语及声律之学，因问国字何以用司喉音有音无字，先生答曰正如婴儿初堕地时作此一声乃得天地全气也，平章甚善其说；唐建中四年李希烈陷汴州，复遣兵数千人抵项城县，将掠人玉帛妻女，县令李偘不知所为，其妻杨氏曰君县令也寇至当死力不足死焉职也，君如逃则谁守，偘曰兵与财俱无将若何，杨氏曰若不守县吾民为贼所得矣，今仓廪皆积也府库皆财也百姓皆战士也，重赏罚以令士其必济，于是召吏胥百姓于庭，杨氏曰县令民主也然岁满则罢去非若吏人百姓坟墓斯存宜相与致死以守忍失其身而为贼之人耶，众皆泣许之，乃誓曰以瓦石中贼者与之千钱刀矢兵刃之物中贼者与之万钱，得数百人，偘率之以登城，杨氏亲爨以食之无少长必周而均，使偘与贼言曰项城父老义不从贼矣皆悉力以守贼得吾城不足以威不如亟去徒失利无益也，贼众皆笑，忽流矢误中偘手，偘伤而归，杨氏曰君不在则谁固守与其死于城战不犹愈于家乎，偘裹伤复率其徒将趋城，而一人有以弱弓射中其帅堕马死即希烈婿也，贼势沮遂相与散去，项城之人得保完，刺史上偘之功超升绪州太守。又载江阴人李安抚归附于元后谥恭敏，所居门首立坊曰恭敏坊，近岁子孙以故址卖与里人薛氏，土木一新，视昔有加，有客语薛云君之门而犹存李氏之坊恐非君所宜也，薛深然之，指恭敏之族尊行者惟唐卿可主其事，乃贻以钱百缗，李欣然彻之，是夕李呓语呻吟甚苦，妻急呼之觉曰吾梦见袍笏大官自云是吾祖责吾不能世守其业又毁其坊且骂且挞吾负痛号泣故致此耳，语既暴死莫救，越明年城毁于兵，薛氏屋复为瓦砾之区；江东信州故宋时取土筑城为濠百亩，渺然有江湖之意，遂名南池，中有地可架屋数十楹，旧为州民某氏居之，有年矣，归附后灭彻来监是郡遂有其地，春夏之交每苦群蛙聒人，然无术以去之，三十八代天师广微子朝京还用以此告，广微以瓦片朱书篆使人投于池中曰群蛙自此毋作声，于是寂然至今绝无蛙鸣，亦可异也；友人唐伯刚曰北方凡皂雕作巢所在官司必令人穷巢探卵多寡，若三枚必设置以守之，及其出乃一狗也，取而饲养之长则献于朝廷，与常狗无异，但耳上多羽毛数根耳，田猎之际雕则上飞狗则陆行，所逐同至，名曰鹰背狗，盖凡物生三子必有一异，惜人未有闻焉，偶记于此；篔谷邵焕识；襄余游学金陵日与同门二三辈谒见起岩王先生，起岩曰新学切当以礼义廉耻四者存心涵养得熟，家业不患不成功名不患不至学问不患不精，上而天子下而庶人何莫不本于四者乎，余旦旦而思之，四者根于心内有所主则揖让进退合其节动用制作得其宜取予得其当刚介有所守矣，内无所主则傲纵自肆诪张贪暴不可胜言矣，验诸行事观诸人品于是言而益信，盖起岩乃吴草庐门人也，斯言咸有源委，近僻处江邨嘉言日无闻因是而书以自警，又起岩尝招程敬叔先生教其子弟建江东书院以处之，学徒如云衣食或不充咸资于王，程先生丧偶有孤女一如己女丰其奁具以遣之，王江东名士也，近隔于兵重为斯文惜，篔谷邵焕识；上海民有以谲诈而致富者丙申夏四月其居毁于兵，为卒所执索窖藏物，民绐之曰此非吾居吾逃难至此耳吾居距此才百余步汝欲窖可同往，卒然之，民遂导卒至其故人之居发地数处终不得窖，卒知其绐己怒而杀之；昔有富翁方与客对谈适一人垢衣敝屣如屠沽者自外至，翁肃容而起迎之上坐，退而拱立，其人曰汝坐，翁乃坐，客问翁曰彼何人耶，翁曰某族叔父也，客哂之曰吾族则无此，翁曰但君族未广耳，客大惭。其内容多可补宋末元初野史之阙。

此本为明嘉靖甲辰云间陆氏俨山书院刊本，版式古朴，卷首及文中可见图像与钤印痕迹，但OCR文字多有残损，部分篇目文字不能完全辨识。俨山书院为明代陆氏刻书机构，所刊书籍具有一定版本价值。该书作为元代笔记，记录宋元之际政治、军事、社会、伦理及士人交游，对研究宋元历史、笔记文学、社会风俗及古籍版本均有参考意义。本次仅见前15页，后续内容待补。