东坡禅喜集

《东坡禅喜集》为明人辑录苏轼禅门文字之专题集。据陈继儒序，唐宋而后天下无才子聪明辨才之士往往窜为高僧，如永明、觉范、大慧、中峰，其文章纵横自在，有今之文人不能措其一语者，然而独漏一眉山之长公。长公少年之文与栾城先生皆得老泉法而终未尽其变，晚而游于禅那，与佛印、参寥诸子互呈伎俩，于是掀翻宝藏，以三寸轱辘舌，颠扑半生，如张僧繇画龙点睛便欲昂首飞去，妖狐老猿窃获真人符箓则千步万怪跳梁于青天白日之下而终不可以尺组约束，令《禅喜集》是也。此集辑自徐长孺，唐元微欲刻之以示同志，且以广诸才子之学为文而穷于变者。序又谓长公为五祖戒后身，其母与子由弟资亲梦见之，祖戒陕右人，而长公七八岁亦时梦游关中，宋二百年仅得此人。

正文以颂为主，首列释迦文佛颂并引，为端明殿学士兼翰林侍读苏轼为亡妻同安郡君王氏闰之请奉议郎李公麟敬画释迦文佛及十大弟子，元祐八年十一月十一日设水陆道场供养，拜手稽首而作颂。次阿弥陀佛颂并序，为钱塘圆照律师普劝道俗归命西方极乐世界阿弥陀佛，眉山苏轼敬舍亡母蜀郡太君程氏遗留簪珥，命工胡锡采画佛像以荐父母冥福，作颂。次观世音菩萨颂并引，为金陵崇回禅院长老宗袭自以衣钵造观世音像，苏轼南迁过而祷焉，建中靖国元年五月自海南归至金陵作颂。又有石恪画维摩颂、十八大阿罗汉颂并引，逐列十八尊者形貌，如第一尊者结跏趺坐蛮奴侧立有鬼使者稽颡于前，第二尊者合掌趺坐蛮奴捧牍于前老人发之中有琉璃器贮舍利十数等。后附跋尾、鱼枕冠颂、答孔子君颂、禅戏颂、答子由颂并引、东坡羡颂并叙、食豆粥颂、醉僧圆颂等。版本为明天启辛酉（元年，1621）吴兴凌氏刊朱墨套印本，朱墨套印，版刻精美，正文有真寔居士馮夢、即空居士凌濛等校阅署名。陈继儒序称此集辑自徐长孺，唐元微欲刻。该书对研究苏轼禅学思想、佛教文学、明代朱墨套印本版本及晚明文人禅悦风尚均有价值。本次仅见前20页，后续内容待补。