东谷赘言

《东谷赘言》为明代敖英所撰笔记杂纂之书，据卷首沈淮《刻东谷赘言序》称“赘言二卷”，可知原书分二卷。此次所见为前20页，主要保存序文、刻序及卷上部分内容。据敖英自序，作者往昔奔走名途，后得请东归，已成老翁，遂闭门习静，以送残龄。门生故旧时常来访，情话之余，相与评论古今天下事；其有一得之愚，不觉吐露，遂逐日札记并加润色，积而成书。自序作于嘉靖己酉夏四月既望，署名“东谷敖英识”。作者自谦此类言谈为“赘”，但又认为虽如悬疣，非疾痛害事，去之不忍，故命儿辈藏之，以俟稗官采录，或供家人障牖之需。此序清楚交代了本书的成书缘起、写作方式与作者心态。

沈淮《刻东谷赘言序》进一步说明，敖英先在蜀地尝刻《绿雪亭杂言》，其博议雄谈，光流有粲，海内传之久矣。至其退居林丘、逍遥云石之后，或触景会心，或感今思古，仍有超然之识、确然之见。沈淮认为，世人著书有“摛藻濡毫、夸奇竞丽”者，虽烨然美观而道远；若夫裨益身心、增广闻见者，则情深而有用。本书考古今之同异，权人物之高下，究心迹之是非，定言行之臧否，详制度之因革，洩前人所未发，启后人所未知，因此虽名为“赘言”，实非赘余，遂命工刻之。此序作于嘉靖己酉仲夏朔日，署“仁和三洲沈淮书”。

从卷上正文看，本书以札记体评论历代人物、史事、伦理与政治。内容多引经据典，借古事以明义理。如论孝子忠臣，强调“惟子能合父心，惟臣能合君心”为难能；论兄弟伦理，批评为孝而薄天伦者；论君子小人交谊，举巢谷赴东坡之难、邢恕负程颐之事；论奸雄权臣，举苏秦、吕不韦、王莽、刘歆、董卓、蔡邕等；论谏官忠愤，评潘良贵叱向子甄、王公度殴马顺；论大臣执奏，评李藩涂诏、李沆焚诏；又论张忠定守成都、韩魏公遇刺、孟子言春秋乱臣贼子惧、秦穆公用孟明、蘧伯玉行年、长幼序齿、历代君臣之义等。其议论多围绕纲常名教、君臣大义、出处交谊、政治得失展开，具有鲜明的明代士大夫思想色彩。

本书版本为明末荣光楼钞本，卷端题“東谷贅言卷之上”，版心、卷端见“榮光樓”字样。钞本保存了嘉靖己酉自序与沈淮刻序，对考察《东谷赘言》嘉靖间初刻面貌、明代笔记杂家文献流传及敖英著述情况，均有一定版本学与文献学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。