东谷赘言

《东谷赘言》为明代敖英所撰札记体著作，据沈淮刻序称“赘言二卷”，本次OCR前20页所见主要为序文、刻序及卷之上部分。卷端题“宝颜堂订正东谷赘言卷之上”，署“清江敖英著，秀水张永清校，秀水陈天保订”，可知此书曾收入或经“宝颜堂”订正系统，并由绣水沈氏尚白斋刊行。源文件名标注为明万历间（1573—1620）刊本，而书中自序、刻序均署“嘉靖己酉”，即嘉靖二十八年（1549），说明其成书与初刻背景在明中期，万历间尚白斋本则为后出刊本。此次所见虽仅前20页，但已可看出全书以短条札记连缀而成，内容广涉历史人物、君臣伦理、父子兄弟、朋友交谊、孝道丧服、教子持家、士人出处及历代制度因革等，属于明代子部杂家、杂纂类笔记文献。

自序中，敖英说明自己年老东归后，本欲“闭关习静以送残龄”，但门生故旧来访，谈古论今之间“一得之愚又不觉吐之”，遂逐日札记并加润色。有长者讥其喋喋多言，认为此类言语如同“赘疣”，敖英虽承认“赘”之名，却认为其并非疾痛害事，去之又不忍，于是命儿辈藏之，以俟稗官氏采录，或供家人障牖之需。此序不仅交代了书名“赘言”的由来，也反映出明代士人退居后以著述自娱、借笔记保存见闻与议论的风气。沈淮刻序则进一步表彰此书“裨益身心，增广闻见”，称其考古今同异、权人物高下、究心迹是非、定言行臧否、详制度因革，能“泄前人之所未发，启后人之所未知”，可见时人对其内容价值有较高评价。

卷之上正文多为独立短论，常以“或问”“或告予曰”“人有恒言”“古之君子”等发端，借评论史事以申明伦理判断。所见条目涉及忠臣孝子、君子小人、交友始终、寿夭与名节、奸雄权术、权臣依附名儒、谏官忠愤、诏令执奏、军政应变、春秋大义、死节与心许之盟等。所举历史人物包括范忠宣、曹武惠、柳下惠、鲁男子、程伊川、朱晦翁、周孝侯、永贞八司马、苏秦、吕不韦、王莽、刘歆、董卓、蔡邕、潘良贵、向子甄、马顺、唐宪宗、李藩、宋真宗、李沆、张忠定、韩魏公、华元、子反、孟子、孔子、史鱼、郄嘉宾、南霁云、张睢阳、文天祥、王鼎翁、羊角哀、左伯桃、陈婴、公孙杵臼、范质、王溥、秦穆公、孟明、蹇叔、庄子、伯玉、颜子、王通、第五伦、马援、韩昌黎、陶靖节、韩文公、朱文公、石碏、陈万年、程太中夫人、嵇叔夜、阴子春、柳宗元、唐玄宗等，可见其议论以经史为根柢，兼采诸子、史传、文集与先儒成说。

在伦理与礼制方面，书中反复讨论孝道、兄弟长幼、嫡庶尊卑、服制沿革、庐墓、祷疾、洁身奉亲、服内生子等问题，并联系明代本朝制度加以说明。例如论父子有亲、母统于尊，论五伦与家人卦，论父慈子孝与义方之教，论兄弟同寝之非帝王友爱，论丧服中父母斩衰三年及明代制礼缘人情立法等，均可见其关注家族伦理与社会风俗。这些内容对研究明代士人伦理观、礼制观、历史评论方式以及笔记杂纂的写作形态，均有一定参考意义。此次仅见前20页，后续卷之下及其他条目内容待补。