东巢杂著

《东巢杂著》为明倪复所撰，明乌丝栏钞本。本次仅见前20页，已可窥其内容以学术札记、经史辨论、礼乐制度考议及政事策论为主，体例近似杂著、杂家札记。书中篇目多围绕经典解释与历史制度问题展开，既有对朱子、程子、胡安国、苏氏等前人成说的辨析，也有对易学、尚书、四书、春秋、礼制、乐律、庙制、荒政、水利等具体问题的讨论，具有较强的明代学术笔记特征。

开篇《卦变说》论朱子卦变图，认为乾坤之体无往来之义，唯震、坎、艮、巽、离、兑六子有阴阳交错往来变化之象；六十四卦中可言变者皆不出六子，而乾坤则无此。作者又批评朱子本义以两爻互换为说，并指出“柔得位乎外而上同”一句若以为涣之三，恐有不能通处。此篇可见作者于易学卦变问题有独立思辨。

《周公居东说》辨周公居东、东征、流言、金縢、成王迎归及大诰灭武庚等事，强调周公避谤、勤劳王室、不得已而诛管蔡，并引后世范希文请行于边事作比。《孟子尽心首章说》则辨尽心知性、存心养性、殀寿不贰与生知安行、学知利行、困知勉行诸说，认为孟子此章主要语学知利行之事，不可简单分配为三等。

礼制方面，《枣玉禄冕黼裏见诸侯辩》讨论康王受顾命后见诸侯是否可丧服，引苏氏、孔子、春秋传及朱子说，最后以朱子之说为得。《仲婴齐后归父辩》引胡康侯说，辨婴齐后归父、后襄仲及以父字为氏之礼，并引《礼记·曾子问》摄主、程子、朱子之说，讨论昭穆、父子、尊尊之礼。《世席太庸策问》《太虚始位议》则论七世之庙、宗有功有德、始祖祀与祧迁，涉及商周及唐宋庙制。

乐律方面，《琴瑟尚宫钟尚羽辩》《和五声说》《琴一变》《陈氏琴诸声之变说》及“七音八音”诸篇，讨论宫羽大小、八音和谐、四清二变、琴弦七音等。作者主张四清二变为先王明法，不可轻去，并批评陈氏乐书欲去四清二变、以己意增损古法。史论方面，《李赵二公奢侈辩》为李忠定、张忠献、赵忠简辨诬，认为奢侈之说出于秦桧党王次翁造语；《论王元之对客言太宗之失》论大臣谏君之道；《夫子正名论》《夫子不责管仲之死论》则围绕卫辄、蒯聩、管仲不死等春秋人物与伦理问题展开。

此外，《脩道之谓教辩》《格物致知说》《何彼穠矣说》《调人筑城说》《吾十有五一章说》等，涉及中庸、大学、诗经与论语解释；末见“浚湖议”及储畜赈贷之政，讨论地方水利、社仓、赈济、贷放与备荒之法。总体而言，本书内容广博，辨析细密，既反映明代学者对经史礼乐问题的思考，也保存了关于地方水利与荒政的具体议论。本次仅见前20页，后续内容待补。