德山暑谭

《德山暑谭》为明代袁宏道原本、闵景贤纂、何伟然订之书，本次所见收入《快书》卷二十，版本为明天启丙寅（六年，1626）刊本，提取前 20 页。卷首有闵景贤《德山暑谭题辞》，以“风文水痕”“月印千江”为喻，说明此编乃随谈实录，非印板文字。题辞交代成书缘由：甲辰秋，闵景贤偕僧寒灰、雪照、冷云及诸生张明教入桃花源，余暑尚炽，遂憩德山塔院；院后岭有古樟树，婆娑偃盖，梁山青色与水光相荡，苍翠茂密，骄焰如洗。众人坐于树下，既绝糅杂，闲言冷语皆归第一，张明教因次而编之；闵景贤拣其近醇者一卷付梓。正文以问答体为主，围绕儒释道心性修养展开。所论包括“中庸不可能”“时中”“无忌惮”“格物物格”“性善”“如是我闻”“无明即明”“知见立知”“知见无见”“平心地”“诸佛两足尊”“一称南无佛”“居一切时不起妄念”等。又论《楞伽》百八句、《维摩》以火喻无我、权教与实教、《华严》一身入定、入定以慧为定、心不妄取过去法等。书中大量讨论八识：三界唯心、万法唯识，前五识、第六识、第七识、第八识之体性、恒审、俱生惑、贪嗔痴，以及“将八识一刀两断”等。又比较儒、老、庄，认为儒家顺人情，老庄逆人情而实因，三教皆具于人心，饥餐倦眠、揖让尊亲、唤着即应，皆是三教之道。还记载罗近溪点化门人好色之病、达摩西来剗除修福修禅、大慧妙喜语录等禅门故事。全书语言简峻，机锋时出，兼具公安派性灵文风与晚明居士禅学色彩。本次仅见前 20 页，已见《快书》卷二十及卷二十一标识，后续内容待补。