道法积中

《道法积中》为清代光绪癸巳年重阳佳节订定的一部民间道教法术、咒语与科仪汇编。源文件题“镇洞贞人”，前20页可见“光緒癸巳年重陽佳節訂 道法積中”字样。光绪癸巳即光绪十九年，公元1893年；重阳佳节为九月初九日，可知此书订定时间明确，属于清末民间道教或法教抄传系统。本次所见内容主要包括咒语、符法、追魂仪、请神仪、斩虫法、刀兵咒、闭火门法、请二郎神咒、传打金法咒等，编排较为零散，带有实用手册性质。

开篇即见“左脚心”“右脚心”及咒曰：“哆剝嘆呵呼唎唔啷嗽叶唧嚕嘫啖唵咷叱吽 咭吽咭吾奉太上老君急之如律令”。其后说明：“此法每日卯午亥三時誦七遍，誦至百日即成，心想去某處，千里萬里瞬息可至。”这属于道教法术中的神行、遁形或意往类咒法，强调时辰、遍数、百日之功。又有“刀兵咒”“以上十二首俱用雨字頭”“斬蟲劍”等，咒中称“諸蟲現，蟲王在位，諸蟲散磊”，并注明“寫用劍缺寓枕下或席底土亦好”，显示其用法与符箓、埋藏、枕席等民间法术操作相关。另有“氷凉山氷凉門氷凉洞，氷凉洞裏有氷神騎冰馬駕氷雲，太上老君閉火門，雲涼佛哈”等，当为闭火、退火或禳火咒。

书中还收录“諸咒”，称“鬼魂有説明姓字，將鬼止符平三日収出，坐為第子由我所用”，并出现“太清”“上清”“玉清”三清名号及甲子、丁丑、甲寅、丁卯、甲辰、丁巳、甲午、丁未、甲申、丁酉、甲戌、丁等干支排列，似与择日、召役鬼神或符法有关。尤值得注意的是追魂、送真魂一类科仪。文中称：“大清國有隸永平府盧龍縣居住王鉄店乳名△△失落真魂，祝告家宅灶王門神戶尉不可驚動羅犬，休要失落真魂，或在玆故公龜龜牢獄坟墓存身，荒郊野外樹木山林，我今追我膚意追尋，按时就到，莫誤时辰，若有不到，貶入山林，魂归本体，报謝神恩。”其后又有“早同頭把門將軍本姓孙，家住山东柳州城”等叙述，以及“会動真言第一声家宅灶王送真魂，会動真言第二声门神户尉送真魂”等十声送真魂咒，念完三遍放在枕头以下。咒曰：“失魂失魂不知所存，河边野外宿宇山门，巡山五道遊路将軍，当庄土地家祖灶君，請神葬見急送回门，吾奉太上老君急如律令勅。”这些内容具体反映了民间为失魂者追魂、送魂、安魂的仪式程序，涉及灶王、门神、户尉、树神、路神、掌魂九帅、山神土地、河马将军、领魂童子、金童玉女、城隍五道等神祇体系。

此外，书中还有“東陽陳陂陞雷”“化仰堂”“天仰神”“青龍”“白虎”“蘧国明王佛”“弓甲之斬妖除邪”“伏魔真大帝周蒼白虎”等符咒文字，以及“左手三指挾，右手把拳攅，黑狗一旁站，二郎把身現，撒出昊天犬，眾人把狗看”等请二郎神咒。“白天諸神咒”称“天打天门開，地打地门來，要學神仙藝，还得师父來，脫打就打，説门就開”；“傳打金法咒”称“男子偕佚來，天地雨，壬辛，星出全來，説打就打，開就開”。整体呈现佛道混融、神祇众多、咒符并用的民间宗教实践面貌。

从版本看，本书为清光绪十九年订本，前20页未见明确刊刻牌记，可能为民间抄传或订定本。其价值在于保存了清末民间道教法术、咒语、追魂科仪及地方信仰的一手材料，对研究清代民俗宗教、道教科仪、民间医疗与灵魂观念、秘密宗教及中西图书馆藏古籍流传均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。