道德兴发於心篇七回

《道德兴发於心篇七回》，刻本，前20页。全书以“道德”为核心，融合儒家伦理与基督教教义，劝人敬神天、信耶稣、行善去恶，以求灵魂得救、升天堂永福。卷首作者自述撰述缘由，称“道德者天下之大本也”，上天下人、周围四方无不涉及；古往今来，天下诸人无不当宗道尚德。作者将道德分为二端：一为所该信从之道理，二为所该作为之德行；二者缺一，非道德也。又谓世人当信独有一位神天，从永远至永远常在，自然而然，造化万有，保祐万人，赏善罚恶，赐与各等人照其本行；人该敬其大能，惧其威严，爱其恤怜，求其保祐，托其祝福，从其命令而避其圣怒。同时该奉行孝与亲、悌与尊长，持守谦逊、谨慎、戒贪、防邪、戒骄、绝傲、诚实、忠信、仁爱、公道，时时行方便助人。若此诸正理善行齐备无缺，方算真实之道德。

作者继而慨叹世人多失道德：不敬神天、不信报应、不孝父母、不爱兄弟，奸淫无度、骄傲诈伪、利己损人，种种恶事极多；即便中国文墨之辈，亦多失正理。作者引孟子“乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心”，而谓今见百万之众陷於罪恶、将入地狱，岂能不怵惕恻隐。故虽有多务，仍举笔作此道德篇，以指人迷、救人错，用浅薄易晓之文，使人不须解而自明其意。作者自述其写作次第：先劝各等人专务道德，警戒无道德之坏人，使其自觉己罪而不得推诿；次将诉其知神天曾定罪如此之辈，命之受万苦；又将告以众人无力自救，惟宣福音，即人可以耶稣之名得罪之赦及灵魂之救；次将明现此救，痛爱力劝各罪人接受此恩；又恐有人未曾觉悟，故哀感其硬冷之心；乃转向知罪惊惶之人，劝之悔罪信耶稣；又显其诚意以笃行，惟不可依自力，乃该求圣风相助，则道德实可兴起於人之心。其后又述安慰、劝勉、警戒背教、劝善人查问其向进等。全文结构似以“回”为单元，前20页可见“论道德之要义缺於人第一间”“有罪者见责第一回”等标目，卷一内容围绕道德之要义、有罪者见责等展开。书中将“神天”“耶稣”“圣风”“天堂”“地狱”“灵魂”等概念与“孝悌”“忠信”“仁爱”“公道”等儒家伦理并置，反映了明末清初天主教/基督教中文著述融汇儒耶的典型面貌。此本为刻本，前20页卷端有“國家圖書館，NATIONAL CENTRAL LIBRARY, TAIWAN, R.O.C”等馆藏标记，又杂有德文片段，当为后加。本次仅见前20页，后续内容待补。