道德兴发於心篇七回

《道德兴发於心篇七回》为清刻本，年代约在1701至1751年间，前二十页可见第一回、新神法及第三回部分内容。卷首题“道德興發於心篇”，第一回标题为“论道德之要甚缺于人第一回”，署“九月”。开篇引“子曰道也者不可须臾离也”，继称“尚德者纂”，将道德视为天下之大本，认为上及天、下及人、周遍四方，古往今来无人不当以此为本。正文把道德分为二端：一为“所该信从之道理”，二为“所该作为之德行”；二者缺一，即非道德。其道理核心是信从独一“神天”，谓神天从永远至永远常在，自然而然，造化万有，保佑万人，赏善罚恶，并照各人本行赐予。人当敬其大能、惧其威严、爱其恤怜、求其保佑、托其祝福、从其命令、避其震怒。其德行则包括孝亲、悌尊长、谦逊谨慎、戒淫防邪、绝傲、诚实忠信、仁爱公道、时行方便。书中批评世人多不宗道尚德，即“中国文墨之辈”亦多失正理，不敬神天、不信报应、不孝父母、不爱兄弟，奸淫无度、骄傲诈伪、利己损人。作者引孟子孺子入井之喻，称自己所见非一孺子入井，而是百万之众陷于罪恶、将入地狱，故不能不发怵惕恻隐之心，遂举笔作道德篇，以指人述、救人错。文中反复劝人听耶稣真理，求天堂万福，提到“圣教”“圣风”“圣神风”“圣礼”“背教之毒害”等，并称若神天助佑，使此言感动人心，或能使无敬天恶徒专务道德，使沉溺忧闷者冀望耶稣之救。其后有“新神法”一篇，为祈祷文，颂赞“万有之大本、万祸之真源”，求神天赐财帛则愿散于众，赐才能医病则愿愈万痛，赐正道则愿宣与人听，振救罪人。第三回标题为“论罪人既醒该急求救路第三回”，署“六月”，以希律王听若翰教训略动心却拖延悔改为例，劝人不可等待便时，应当即立志悔改求救。全书语言浅白，如朋友交谈，兼采儒家伦理与基督教教义，是研究清初基督教中文劝善文献、中西文化交流及近代汉语宗教表述的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。