道德经释略

《道德经释略》为明林兆恩注《老子》之作，本次所见为旧钞本前20页。卷端题“道德經釋畧”，正文按《道德经》章次逐章注释，先列经文，再引诸家旧注，继以“林子曰”阐发己意，并附“愚按”“講義”等案语。本次 OCR 所见篇目包括第一章、第三章、第四章、第五章、第六章、第十章、第十一章、第十四章、第十五章、第十六章、第二十一章、第二十二章，并非完整卷次。

从内容看，林兆恩注《老子》并不局限于文字训释，而是以“常道”“真常”“守中抱一”“深根固蒂”“復歸嬰兒”“先天後天”等观念，发挥道家修身炼养之义。如注“道可道非常道”，引武城王氏《老子亿》解“常”为不变不灭之谓真常之道，道体虚无，不受变灭，不可以言语形容，不可以名状指拟；又解“无名天地之始，有名万物之母”，以“无名”为道，“有名”为道所生之一，并以《庄子》《周子》无极太极之说相参。注“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，以“欲”为意、为将之之义，强调从有着处还归虚无，复归于“一”。

书中又注“不尚贤”“道冲而用之或不盈”“天地不仁以万物为刍狗”“谷神不死”“载营魄抱一”“三十辐共一毂”“视之不见名曰夷”“古之善为士者”“致虚极守静笃”“孔德之容惟道是从”“曲则全”等章。林兆恩常引《中庸》《易》《庄子》及儒典互证，如以“未发”“中节”“太極”“一陰一陽”等解释老子，呈现明代老学中融通儒道、以内丹修真解老的特点。书中还引王辅嗣、吕吉甫、焦氏《笔乘》、吴初清、李约註、程子等诸家之说，可见其注释有汇辑旧说、折衷己意之处。

本书为旧钞本，无刊刻牌记与明确出版年，钞写年代亦不详；但林兆恩为明人，注本成书于明，旧钞本亦属1911年前文献。其文本可补林兆恩《道德经释略》流传与明代老学注疏之研究，对考察明代三教融合、道教内丹思想及《老子》注释史均具文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。