道德经

《道德经》为道家根本经典，相传春秋末老子所著，分上下二篇，言道德之意五千余言。本次OCR前20页所见为《道德经》正文及注文，正文标题下题“吴江徐大椿灵胎氏注”，与文件名标注的“宋苏辙注”不同。卷首有凡例数则，述及分篇、分章、字句校勘及字义训诂等原则。凡例称：《史记》只云老子著书上下篇，言道德之意五千余言，是时止有上下篇而无分章之目；后世有分五十五、六十四、六十八、七十二、八十一之殊，并有每章各立名目，如首章名体道、二章名养身之类，皆后人所拟，无足取；唐玄宗又分上篇为道经、下篇为德经，亦未为的论；今止分上下二篇为八十一章，以存段落指归。又谓一篇中字句或少或异，每本各殊，今从诸本校对，取其明白确当、词义通达者从之。又谓一字训诂本有数义，必视上下文脉络方可定其义，如第五十九章“治人事天莫如啬”，王弼训为稼穑之啬，则下文费解；此本字义俱考古字书诸解，择其与本文最切确者为训。又谓老氏之学与六经旨趣各有不同，六经为中古以后文物极盛之书，老氏所云养生修德治国用兵之法，皆本于上古圣人相传之精意，故其教与黄帝并称，其用甚简，其效甚速，汉时循吏师其一二已称极治。正文部分自“道可道非常道”起，逐章注解，前20页可见至第二十九章“将欲取天下而为之”左右。注文详释“道”“名”“无”“有”“玄”“妙”等核心概念，如注“道可道非常道”云“常者本然之谓，道本无名，指为道者非道之本名，所谓强名之曰道”；注“无名天地之始”云“天地未生之前，混混穆穆，无一物之可见，则无一物之可名，故为天地之始”；注“有名万物之母”云“天地既分而后名由此立，而万物遂以次而生”。又注“常无欲以观其妙”云“观体道者观之也，无无名之始也，妙玄微之秘也”；注“常有欲以观其窍”云“有有名之始也，窍发泄之处也”。注文兼顾义理与训诂，并引《内经》等以相参。此本为明吴兴凌氏刊朱墨套印本，套印本在明代后期颇为盛行，朱墨套印可区分正文与注文、或不同注文，具有较高的版本学与印刷史价值。本次仅见前20页，后续内容待补。