丹亭问答

《丹亭问答》题“玄肤子 太原傅山青主纂”，为清初钞本，本次仅见前20页。卷首有序，署“天笃老人石舟颖”，序中论及《易》《阴符》《灵枢》等书，以为其宣洩造化、根极性命，为世所不可不读之书。正文以问答体阐发内丹修炼之理。玄肤子曰，或问先天之炁为真铅，其旨安在；答曰真者对凡而言，真则无形，凡则有象。乾坤交而坎离之体成，混沌之体已破，故后天卦位退乾坤于至尊无用之地，而以离坎代之。南北为天地两极，先天卦位本乾坤所居，今退而不用，以离坎代之，则后天之用行。离为日照耀于南，坎为月照耀于北，日月交兆而万物生焉。虽曰后天之用，实先天之理为之，故坎之真炁化而为铅，即天一所生之水；离之真精化而为汞，即地二所生之火。铅汞水火皆人间有形有象之物，谓之真铅真汞则不可名不可象，故不得已假有名之物以拟之，而加之曰真，实则阴精阳炁而已。又引《易》“精炁为物”，谓精与炁合而人始生，皆先天之用；以其互藏，故男得其精而用精者化，女得其炁而用炁者昌，顺而成人，逆而成丹，先天之炁为真铅。又论元炁为铅，元精为汞，元神为性，为精炁之主；以其两在而不测、通灵而无方，故命之曰神。神住则精凝，精凝则炁归，炁归则丹结。元精非交感之精，乃心中之真液；元炁非呼吸之气，乃虚无中之真炁；元神非思虑之神，乃父母未生之前之灵真。又谓神统精炁，神大惊则精散而性驰，神太淫则精脱而衰缩，故神藏于精则曰精神，神藏于炁则曰神炁。修真之士莫要于养神，性定则神定，心火不上炎，水不乱，身中之精亦住。凡身中五脏六腑之精皆水，精盛于肾者精水成潮，上腾如云雾，以元神斡旋上下，水火交而成既济。书中“真人”对玄肤子之说多有评点，谓其分元神、元炁、元精而三之，论理则可，下手则不可，因神即性，三者不可二，况三。又引丘长春药物诀、金丹大要药物诀、莹蟾子、九转琼丹论、仙化图、抱一子、许宣平、李道纯、石杏林、吕纯阳、上阳子、陈泥丸、徐神翁、陈默默、玄奥集、陈图南、陈翠虚、龙眉子、钟离翁、薛道光等诸家药物诀，逐段加以评述，汇辑内丹口诀，以问答形式阐发先天一炁、真铅真汞、采药火候、外药内药、性命双修等旨。本书对研究傅山内丹思想、清初道教修炼文献及丹道口诀流传具有资料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。