百泉子绪论

《百泉子绪论》为明代吴郡皇甫汸所撰子部杂论，明嘉靖癸亥（四十二年，1563）长洲皇甫氏家刊本。本次所见为前19页，内容包括目录、正文八篇及卷末其子皇甫楙识语。目录列原墨、罪言、非俗、诡士、刺饮、慨礼、诒戚、知难八篇，正文亦按此顺序展开。

《原墨》篇痛陈当时贪墨之吏甚于此时：京邸为场，鬻爵卖官，朝堂为市；持衡者若操筹，谒选者若登断；朝通百镒则夕蒙百镒之酬，夜纳千金则旦受千金之验；契券交于豪门，质贷遍于巨室，郡邑小吏足迹未陟其庭而收责者已先至其境。又谓中人之性未有不贪得，宫室之美、妻妾之奉、服御之华、玩好之饰有限，广置丰积以长子孙有涯，而徼宠干利其用无穷，捄誉谢过其费莫算。篇中批评当时大臣萧曹为秦晋、丙魏为潘杨，班寮缔为世睦，姻戚引为谭私，岁时馈遗动以亿计；又聚徒讲学取径终南，招友酣歌纳贿长夜；官惟择美，寸简信于斜封；地或求良，东阁高于西邸。主张明王哲后贵乎威福独揽，绝请托之私，杜婚媾之隙，申籍没之典，严漏泄之诛。

《罪言》篇论天子设台谏之官，重言责之寄，以刺百寮、察万民。今则给事科分、御史道置，权备纠绳，职司弹劾。但近观章奏，迹涉风闻，事同毛举，若盗嫂挞翁无而为有，邻鈇市虎疑而为信，杀青兼两、薏苡怀珠似而为真；或希指于权赫，或乘隙于宠衰，或逞忿于己私，或媒孽乎善类，既乏刘隗切正之义，复罕傅盛劲直之辞，谑浪鄙言每污尺牍，帷闼秽行亦滥惠文。主张明主圣谗当加欺谩之诛，诗人交乱宜申投畀之罚。

《非俗》篇斥吴俗于岁五月迎神而祀，谓可驱疫除厉。举者先期敛赀聚粮，饬工购玩，锡銮和铃拟于法驾，芝幢葆羽备乎官仪，伐鼓撞钟喧阗市上，靓妆袨服熠耀城中，鱼龙角觝之戏悉陈，蹋鞠九索之伎毕集；当洪水久堙、沴气交染、饥者望赈、病者弥留之际，饰欢非情，委财无益。

《诡士》篇论明王御世侧席幽人，哲后临朝虚襟寒士，故安车蒲轮之使岁驰岩薮，束帛加璧之礼日贲丘园。汉魏而下，刺史良牧往往仰承德意，若公孙度之延管邴、安成之优韩庾、张崇贽雁于吴逵、谢眺饷粟于诸葛璩、文举北辎、长孙东组，亦播美谈。逮高帝拔兴，首诏铨筦搜采山林，科目广开，贡举兼录。乃有秉宪之臣、督学之吏，缅思遒轸，窃慕遗躅，名未核实，论不协公，有司晞旨，一切妄举，凉德奖以非称，中材跻之异等，是为诡士，恶足欺世。

《刺饮》篇论乡饮之礼，先王制具备可考，今代典益隆可遵。高皇帝御极之初即诏天下府州县于岁正月之望、十月之朔两举行，载大诰律示明条。然其礼不过乡大夫饮国中贤者，至于州长习射、党正蜡祭之义并阙。末俗寖伦，有司漫弛，遂使籧篨之辈延于上坐，么麼之子厕于初筵，驵侩贱品以子贵而跻，厮役秽流以兄指孔方力而举；鹿鸣雅歌悦庸夫之耳，牢醴腥洁厌小人之腹，揖让一堂者蒙相鼠之讥，周旋两阶者乏羔羊之节，视礼义之地为饮食之场，君子辞焉。

《慨礼》篇论乡先生遇邦大夫止车而揖为礼，邦大夫欲乡先生引车而避为非制；此不独吴中为然，藩省郡邑各从其俗久矣。出警入跸惟天子得以行之，故京辇之下虽上公贵戚而匹夫匹妇不为之避，礼不下庶人，交无施于贱类。凡避者必分之相临与势之相属。主张礼时为大，少贬以从时而求其称，乡先生遇邦大夫有委巷则引车而趋，无则停其车就民舍避之；邦大夫良者询其人，下车出之而揖让以登，庶乎协礼而致情。

《诒戚》篇论东吴民风素称柔弱，然志谓剽轻好斗，非尽选愞。故孙子严三五以北威，项氏挈八千而西渡，制胜鸿水，争长黄池，遂以雄闻。逮今世臻乂安，俗尚侈靡，鲜衣袨服，高宴浮食。自倭夷之变，闾阎之间稍稍弛负担而荷戈殳，释鉏耒而挟弓矢，乃有超距之材、扛鼎之力出焉。恃勇骄人，逞凶抗吏，家匿亡赖，户结博徒，宿娼馆而磔人，入屠肆而使酒。篇中批评当官者既罕尹赏籍记之神，又无秦彭化道之惠，主张去四患、诫三游，勿以儿戏防民。

《知难》篇论宰臣熙载效能举之公，烈士徇名垂不朽之业。姬公廑吐握以相成，仲父广推引以匡白，南国秉人伦之鉴，西京宏开阁之风。凡挟一才一艺而上不能知者，相君之耻也；有才有艺而不为时所知者，亦士之耻也。篇中慨叹女无美恶入宫见姤，士无贤不肖入朝见嫉；士为知己者死，女为悦己者容；士抱颜闵之行，负董贾之才，郁渊云之思，摛屈宋之藻，其视朝贵犹鸾鷟之于醯鸡，駃騠之于驽驷。故宁韫韣而罕耀，不欲偃蹇而共芳，徒悼知己之难，奚悟知希之为贵哉。

卷末皇甫楙识语述其父解宦还山、杜门却扫、手不释卷之状，又记兵子之变导致累世藏书尽亡、数十年编稿半逸，幸《绪论》八篇手书一册为爻人借去得无恙，因取归登梓以传。此本为明嘉靖癸亥长洲皇甫氏家刊本，前19页保存目录、八篇正文及卷末识语，是研究明代中期政治批评、社会风俗、礼制讨论、吴地历史及皇甫氏家刻的重要文献。本次仅见前19页，后续内容待补。