白虎通德论

《白虎通德论》又称《白虎通义》《白虎通》，旧题汉班固撰。据卷首序文，后汉章帝建初四年十一月壬戌，诏诸儒会白虎观讲议五经同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎奏议》；《班固传》则称天子会诸儒讲论五经，作《白虎通德论》，令固撰集其事。唐艺文志亦载班固等《白虎通义》六卷。可见其书源于东汉白虎观经学会议，由班固总辑成编，是汉代经学、礼制与政治思想的重要文献。

此本为明天启丙寅六年（1626）武林郎璧金刊本，卷端题“汉扶风班固撰，明新安程荣校”。卷首保存元大德九年张楷序、大德乙巳严度题、明嘉靖改元冷宗元序。张楷序述其得书于无锡郡耆儒李显翁晦，出自州守刘世常家藏旧本，刘公为大元开国行省公之子、鲁斋许衡高弟，收书万卷，此帙世所罕见，郡博士请归之学，将镂板广传。严度题称书肆旧尝鋟木，岁久摩灭竟亡，学者欲见不可得，朝廷业尚实学，遂以家藏监本刊行。冷宗元序则述班固生平与学术，并引朱熹、华峤、胡致堂诸家评语，可见此书在元明时期已有刊刻与传布，且被视为“明经之一助”。

目录分卷上，列爵、号、谥、五祀、社稷、礼乐、封公侯、京师、五行、三军、诛伐、谏诤、乡射、致仕、六纪、情性、寿命、宗族、姓名、天地、日月、四时、衣裳、五形、五经、嫁娶、绋冕、丧服、崩薨等篇。正文卷之上从“天子者爵称也”发端，论天子、爵称、五等爵、公侯伯子男、内爵公卿大夫士、妇人无爵、庶人称匹夫、爵人于朝、封诸侯于庙、世子、即位改元、冢宰等礼制与名分问题；《号》篇又论帝王、皇帝、王、天子、朕、予、君子、三皇五帝三王等称号。其内容杂采今文经学、谶纬与礼制，解释爵号、谥法、祭祀、封国、五行、军旅、婚姻、丧服、崩薨等典章制度，是研究汉代经学、政治思想、礼制文化及班固学术的重要典籍。本次仅见前20页，后续内容待补。