中西经星同异考

本书为《中西经星同异考》，清梅文鼐撰，梅文鼎序，王云五主编，收入商务印书馆“万有文库第二集七百种”，1937年出版。卷首《四库全书提要》题“中西经星同异考一卷”，称“国朝梅文鼐撰，文鼐字尔表，宣城人，与其兄文鼎皆精研历算之学，互相商榷，多所发明，此其所订中西恒星名数也”。提要概述星经源流：星经之最古者莫如巫咸、甘德、石申三家，而其学失传，虽残编尚存，已不能知其端绪；惟隋丹元子《步天歌》所列星象特为简括，故自宋以来天官家多据为准绳。迨明季历法不验，而欧逻巴之法始行，利玛窦所撰《经天该》其名亦与中国相同，而位座有数、数目多寡与《步天歌》往往不合。梅文鼐因据南怀仁《仪象志》所载星名，依《步天》次序胪列其目，而以有无多寡之故分行详注其下；其古歌、西歌亦各载原文于后，以便检核；南极诸星为古所未及者，则并据汤若望历书及《仪象志》为考证补歌，附之于末。提要评曰：“盖七政之运行必凭恒星为考验，然在天成象，天本无言，随人所标目为指名，即据人所指名测验，指名不一则测验多岐矣。文鼐此编独详稽异同，参考互证，使名实不病于参差，是亦中西两法互相贯通之要领也。”卷首梅文鼎《原序》述本书编纂缘起：岁在戊辰（康熙二十七年），梅文鼎归自武林，友人张慎硕忱能制西器，手锓铜字如书法之迅疾，梅文鼎乃依岁差考定平仪所用大星，属硕忱施之浑盖，而属其弟梅文鼐作恒星黄赤二新图，因于星之经纬逐一详校，乃知汤氏历书图表与南氏《仪象志》互有得失，“自其本法固多违异，不第与古传殊也”；因取星名之同而数有多寡异于古人者别识之，以成此书。序文又论星名源流，称“自尧典有四仲之星，而斗牵牛织女参昴龙尾鸟帑天驷天龟之属杂见于易诗春秋左传国语”，至《礼记·月令》《大戴·夏小正》稍具诸星伏见之节，“盖星之有名其来远矣”；又比较中西星象，称“西历黄道十二象与中土异，而回回历与欧逻巴复自不同”，并论《经天该》之图与歌“皆因西象所列而变从中历之星座星名”，其出似在历书未成之前，“图星以圆空，去中法犹近”。梅文鼎序末署“康熙甲戌中秋勿算梅文鼎序”。卷首又有梅文鼐《中西经星同异考发凡》，凡九则，论“历以齐七政也，然非先定恒星，即七政无从可齐”，故“七政如乘传，恒星其地志也；七政如行棋，恒星其楸局也”；又述星官之书自黄帝始，汉张衡云中外之官常明者百有二十四、可名者三百二十、为星二千五百，至三国时陈卓始列甘石巫咸三家星图总二百八十三官一千四百八十四星；中国之学与泰西之学各具源流，南怀仁《仪象志》依东行岁差改定黄经及赤经纬，分星为六等，总计一千八百七十八星；又列黄道北二十一像、黄道中十二像、黄道南十五像之星数，并述回回历、经天该、步天歌之异同；又论中土所见北极高度自二十四度起至四十二度止，南极诸星虽中土所不见，据泰西氏游历所经目睹详测著有图象，今并录之；又列顺天府、大名府、济南府、杭州府、太原府、开封府、武昌府、福州府、广州府、桂林府、西安府、成都府、贵阳府、云南府等地经纬度；又论恒星在天终古不变，原亦无名，观象者取与物相似者立名联缀成象，中西同异由此而出；又释本书注例：各星下分注两行，右中左西，中西名数并同者不赘列，数虽不同而星名不异者分注“西几星”，古无而西有者曰“古无”，西无而古有者曰“西无”，西图虽有而西表则无者曰“西表无”；又论古历皆言尧时冬至日在虚、汉唐在斗、今在箕，此黄道星有岁差之验，西历则谓黄道不动而七政恒星悉东行，故各星入宿古今不同；末署“康熙己巳夏五月宣城后学梅文鼐谨识”。正文本次可见紫微垣部分，依古歌次序列星名，分注中西星数异同，并载古歌、西歌原文。本书为清代中西恒星名数比较的重要天文文献，对研究中西天文学交流、恒星命名与星表演变具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。