广艺舟双楫

本书为康有为书法理论著作《广艺舟双楫》，王云五主编，收入商务印书馆《万有文库》第二集七百种，民国二十六年三月初版。封面题“廣藝舟雙楫 康有為撰”，版权页及丛书信息见“萬有文庫第二集七百種”“王雲五主編”“商務印書館發行”“中華民國二十六年三月初版”等。卷首为“叙目”，康有为自述著书缘起：康子戊己之际旅京师，渊渊然忧，悁悁然思，俛揽万极，塞钝勿施，友告以“大道藏于房，小技鸣于堂，高义伏于床，巧奰显于乡”，劝其勿以有用之身徇外而不反于内；康子翻然捐弃其故，洗心藏密，摊碑摛书，弄翰飞素，千碑百记，发先识之覆疑，窍后生之宦奥。叙目又称“国朝多言金石，寡论书者，惟泾县包氏钧之扬之，今则孳之衍之，凡为二十七篇”，并列出篇名，OCR可见源第十四、十家第十五、十六宗第十六、碑品第十七、碑评第十八、余论第十九、执笔第二十、缀法第二十一、学叙第二十二、述学第二十三、榜书第二十四、行草第二十五、干禄第二十六、论绝句第二十七，前十三篇篇名本次未见。叙目末述作始于戊子之腊，购碑于宣武城南南海馆之汗漫舫，归欤于己丑之腊，理旧稿于西樵山北银塘乡之詹如楼，凡十七日至除夕述书讫，时为光绪十五年。

卷一列“原书第一”“尊碑第二”“购碑第三”。原书第一论文字生于人之智，虎豺龙凤不能造文字而人独能创之，因人身峙立、首函清阳，不为血气之浊所熏，故智独灵；文字之始莫不生于象形，继以指事、会意，谐声、假借其后起，转注为刘歆创例；中国文字由虫篆变籀、变秦分、变汉分、变真书行草，皆人灵不能自已；又论中国以形为主，外国以声为主，中国用目，外国贵耳，中国文字极繁而条理不可及，外国文字极简而意义亦可得；书学与治法势变略同，周为一体势，汉为一体势，魏晋至今为一体势，皆千数百年一变。尊碑第二论晋人书流传曰帖，纸寿不过千年，宋元明人重钩屡翻之本名虽羲献而面目全非；国朝帖学荟萃于得天、石庵，然已远逊明人；道光之后碑学中兴，事势推迁不能自已；并举冬心、板桥、汀洲、怀宁、阮元等，论碑学之兴因金石大盛，欲尊帖学则翻之已坏，不得不尊碑，南北朝碑有笔画完好、可改隶楷之变、可考后世源流、各体毕备、笔法舒长刻入五利。购碑第三论学者欲能书当多购碑刻，能观千剑而后能剑，读千赋而后能赋，见千碑而好临之未有不书者；主张握要以南北朝碑为要，唐碑可缓购，六朝碑宜多购，汉分为真楷之源宜择要购，造像记可缓购，并列南北朝碑目，按朝别、年叙，著录碑名、存地及书人。本书为近代碑学理论重要著作，保留康有为书法思想、碑帖观念及晚清金石学背景，可供书法史、近代学术史、古籍整理及民国出版史研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。