本经疏证

本书为清代邹澍所撰《本经疏证》，本次OCR所见为上海卫生出版社1957年排印本前20页。卷首有邹澍自序，署道光十七年首夏。序文从医籍源流谈起，认为《灵枢》《素问》《难经》而上，《神农本经》为最古，诸经所论在本经所论在主治，道实相为表里；因传授姓氏不可考，人遂以为汉人所假托，然秦人焚书医药之书不毁，其为上古所遗无疑。后之继书而作者，陶隐居《别录》为最善，而宋金元以来著本草书者十数家，其言愈多其道愈歧，其说愈新其旨愈晦，皆求胜于本经、求加于别录而生之尨杂芜秽。世医相沿承用不知其非，即号称名医者又止讲临证习方书，而于本经与别录则以寻常本草书视之，不能参互考订、疏其文而证其解，故古人用药之意与药之所以愈病其说隐晦淹塞。邹澍因此以本经为主、别录为辅，取《伤寒论》《金匮要略》《千金方》《外台秘要》与唐本图经，兼取六经五雅诸史说文，旁及道经佛书群芳谱名人著作，凡有关于论药者为之疏解辨证；或论病之所宜药，或论药之所宜病，与夫当用不当用之故，务求其精毋失于蛊，务求其真毋惑于似，反覆校勘，一扫本草诸家尨杂芜秽之言而归于至当，使药品之美毕彰而本经之旨益著。序末又记其治《伤寒论》《金匮要略》用属辞比事法，于不合处求其义之所在；友人杨穆如称《本草述》精博，刘潜江文笔萎萧用意甚深；因讲芍药一味心醉，归而朝夕诵之，觉其旨渊然无尽，因以己意取本经别录为经，《伤寒论》《金匮要略》《千金方》《外台秘要》为纬，交互参证而组织之，先究仲景所用药百七十味，六易寒暑成编。正文前“编辑既定再四校覆”说明四端：一曰撺改古书以成己意，二曰譬喻冗杂不就轨范，三曰任情驰骋浑忘畛域，四曰疏密错出不归一律；并列道光壬辰至丁酉各阶段疏证药味，可见其编纂历时多年、随疏随录。总目分卷一至卷十二，列药百七十三味，按上品、中品、下品及石、草、木、人、兽、禽、虫鱼、果、谷、菜等分类。本次可见卷一丹沙、云母等条。正文体例先列药名、味性、主治、产地、采制及《本经》原文，再引《图经》等，后以“凡药所以致生气于病中化病气为生气者也”等议论疏证药性、药理和仲景用药之义。如丹沙条论药性偏胜、丹沙取质与气与色为用，质刚阳内舍汞则阴气寒是阴，色纯赤则阳，故其义为阳抱阴、阴承阳，禀自先天不假作为；又论精神失所养则魂魄不安，欲养之安之则舍阴阳紧相抱持、密相承接之丹沙而谁取；并辨析仲景仅于寒气厥逆赤丸中用丹沙，是古今医学分合所系，仲景于精神魂魄等义不备细研究以示人，而归结于气血充盈则精神魂魄自然安帖。云母条亦列味甘平无毒、主治身皮死肌中风寒热如在舟车上、除邪气安五脏益子精明目下气坚肌续绝补中、疗五劳七伤虚损少气止痢、久服轻身延年悦泽不老耐寒暑等。本书以经典本草为纲，广引经史子集及医方之书，疏解药性、病机与方义，是清代本草考证和方药理论的重要著作，对研究《本经》注释、仲景方药、本草学术史及中医理论具有较高文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。