医理真传 卷一

《医理真传》卷一，清郑钦安（郑寿全）著，民国丙寅年（1926）善成堂藏板刊本。卷首有郑钦安自序，署“同治己巳菊月蜀南临邛钦安郑寿全书”。序文开宗明义，称“医学一途不难于用药而难于识症，亦不难于识症而难于识阴阳”；阴阳化生五行，其中消长盈虚发为疾病，万变万化，诊候之际多似是而非之处，辨察不明，用药鲜有不误人者。序中自述蜀南临邛人，迁居成都省城，学医于止唐刘太老夫子，指示黄帝内经、周易、太极、仲景立方立法之旨；沉潜二十余载，始知人身阴阳合一之道、仲景立方垂法之美。又谓所览医书七十余种，每多各逞己见，或言病而不道其病之所以然，或言方而不探其用方之所以妙；近阅闽省陈修园先生医书一十三种，酌古准今，论深注浅，颇得仲景之微，亦且明透其中分阴分阳之实据、用药活泼之机关，间有略而未详者，因不揣鄙陋，以管窥之见，将乾坤化育、人身生命立极、炁机盈缩、内因外因、阳虚阴虚病情实据、用方用药活泼圆通之妙，详言数十条，以明仲景立法垂方之苦心，补修园先生之未逮。

本次所见卷一正文前有目录，列乾坤大旨、坎卦诗、坎卦解、离卦诗、离卦解、君相二火解、气血两字作一卦解、五行本括图、真龙约言、五运所化、三焦部位说、司天在泉图、五行本体受病相传为、论气血盛衰篇、辨认一切阳虚症法、外感认证、辨认一切阴虚症法、望色歌、病伤说、问症歌、闻声歌、切脉歌、伤寒六经提纲病情、六经定法实解附解等篇。卷端题“蜀南临邛郑寿全钦安著”，下列同门莊天经叙五、易廷金华斋、李正鸿渐逵、冯景奎聚五校正。

正文《乾坤大旨》以乾坤为纯阳纯阴，称乾为天属金纯阳，坤为地属土纯阴，乾坤交媾化生六子；乾之初爻乘坤之初爻生长男震，二爻生中男坎，三爻生少男艮，故曰乾道成男；坤之初爻乘乾之初爻生长女巽，二爻生中女离，三爻生少女兑，故曰坤道成女；乾坤六子长少皆得乾坤性情之偏，惟中男中女独得乾坤性情之正，人禀天地正气而生，此坎离所以为人生立命之根。《坎卦诗》称“天施地孕水才通，一气含三造化工，万物根基从此立，生生化化沐时中”。《坎卦解》称坎为水属阴血，而真阳寓焉，中一爻即天也，天一生水，在人身為肾，一点真阳含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根、真种子；又列举真阳异名，如相火、命门火、龙雷火、无根火、阴火、虚火、元气不纳、元阳外越、真火沸腾、肾气不纳、气不归源、孤阳上浮、虚火上冲等，皆指坎中之一阳；并批评市医一见虚火上冲等症不察所以然，开口滋阴降火，是不扶其阳而更滋其阴，实不啻雪地加霜；又论桂附干姜纯是一团烈火，火旺则阴自消，非真引火归源。《离卦诗》称“地产天成号火王，阴阳互合隐维皇，神明出入真无定，个里机关只伏藏”。《离卦解》称离为火属阳气，而真阴寄焉，中二爻即地也，地二生火，在人身為心，一点真阴藏于二阳之中，居于正南之位，有人君之象，为十二官之尊、万神之宰、人身之主，故曰心藏神；坎中真阳肇自乾元，离中真阴肇自坤元，一而二、二而一，彼此互为其根，有夫妇之义，子时一阳发动，起真水上交于心，午时一阴初生，降心火下交于肾，一升一降，往来不穷，性命于是乎立。《气血两字作一卦解》称天地之数起于一，一属阳气，一生二，二属阴血，一合二而成三，气无形而寓于血之中，二合一而成三，血有形而藏于气之内；经云气能统血即此意。《君相二火解》称君火凡火也，相火真火也，凡火即心，真火即肾中之阳；凡火居上以统乎阳，阳重而阴轻，故居上为用；真火居下以统乎阴，阴重而阳轻，故居下为体；二火虽分，其实一气，离卦二阳爻、坎卦一阳爻合之而成乾，人活一口气即此乾元之气；又论上之君火弱则不能统上身关窍精血，下之相火弱则不能统下身关窍精血，二火不可分，一往一来化生中气，二火皆能生土，上者生凡土即胃，下者生真土即脾，二火化生中土，先后互相赖焉，遂分二气而为三气，故曰三元，又曰三焦；并论阴气上腾而真火不与之上腾、阴气上腾而真火即与之上腾，阳气下趋而君火未与之下趋、阳气下趋而君火即与之下趋等危候，主张见机于早，以回阳镇纳、逆挽益气诸法救之。整体可见本书以易学乾坤坎离、阴阳水火为纲，阐发人身阴阳合一、真阳真阴为立命之根，并以辨认阳虚阴虚、六经病情为临床指归，是郑钦安“火神”学术思想的代表性著作。本次仅见前20页，后续内容待补。