管子地员篇注四卷 第四册

本册为清王绍兰撰《管子地员篇注》四卷之第四册，清光绪十七年刊本。本次OCR所见前20页为卷四部分内容，首题“管子地員篇注卷四 蕭山王紹蘭著”，正文自“沃土之次曰五位”起，逐句注释《管子·地员篇》中关于“五位”土壤的记载。王绍兰注释博引群经、小学典籍，兼重名物训诂与文字校勘。释“五位”，引《周礼·天官·冢宰》“惟王建国，辨方正位”郑注及郑司农说，又引《召诰》“越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于雒汭，越五日甲寅，位成”，及《尔雅·释宫》“中庭之左右谓之位”，谓“五位之土乃天地所生自然之地，不必辨其南北左右，自与日景极星相合，故谓之位而为沃土之次”。释“五位之物，五色杂英，各有异章”，引《尔雅·释草》“木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英”，及《说文》“杂，五采相合”，谓“英谓草木英华，五采相杂也”。释“五位之状，不堝不灰，青怸以菭及”，引王引之《读书杂志》谓“菭与灰为韵，及字盖衍文”，并以下文“五隐之状，黑土黑菭，青怸以肥，芬然若灰”亦以菭、灰为韵为证。释“其种大苇无、细苇无”，引端履说“苇疑为韦”，谓“韦为赤色”，又谓“无虋声之转，此文借无为虋”，引《论语·宪问》“微管仲”马融注“微，无也”，《公羊》《穀梁》庄二十八年经“筑微”《左氏》作“郿”，《说文》“微，竹也，从竹微声”，戴凯之《竹谱》作“篃”，《西山经》“英山多箭镝”，谓“眉与衅通”，古钟鼎文“眉寿”字皆作“衅寿”，《说文》“虋，赤苗也，从艸衅声”，字或作“糜”，《大雅·生民》“维糜维芑”毛传“糜，赤苗也”，谓“大韦无、细韦无即大赤虋、细赤虋矣”。又引《九谷考》谓“禾有赤苗白苗之异，《说文》谓之虋、芑”，并辨郭璞注《尔雅》以“赤粱粟、白粱粟”释虋、芑之非，谓“赤白在苗而不在粟”。释“其山之浅，有笼与斤”，谓“笼当为龙”，引《尔雅·释草》“龙，天蘥”，《郑风·山有扶苏》“隰有游龙”毛传“龙，红草也”，陆玑疏“一名马蓼，叶大而赤白色，生水泽中，高丈余”，又引《释草》“红，龙古，其大者蘦”，详辨《尔雅》旧本与郭注读法之异；谓“斤即芹之省文”，引《鲁颂·泮水》“薄采其芹”郑笺“芹，水菜也”，《说文》“芹，楚葵也”，《尔雅》“芹，楚葵”，郭注“今水中芹菜”，《吕氏春秋·本味》“菜之美者，云梦之芹”高诱注“芹生水涯”。释“群木安遂，条长数大，其桑其松，其杞其茸”，谓“茸即樅之借字”，引《史记·司马相如列传》“攒罗列聚，丛以龙茸兮”，《淮南子·俶真训》“缤纷龙苁”，谓“龙苁即龙茸”，《尔雅·释木》“樅，松叶柏身”，郭璞注“今太庙梁材用此木”，《说文》“樅，松叶柏身”，并辨苏林、刘逵以樅为檜之误。释“种木胥容”，谓“胥即楈之省文”，引《说文》“楈，木也，似栟櫚，皮可为索”；“容即榕之省文”，引《南方草木状》述榕树“叶如木麻，实如冬青，树干拳曲，不可以为器”“其木棱理而深，不可以为材”“烧之无焰，不可以为薪”“以其不材，故能久而无伤，其荫十亩，故人以为息焉”。释“榆、桃、柳、栋”，引《淮南子·时则训》“七月其树楝”高诱注“楝实，凤凰所食”，谓“栋读练染之练”，《考工记》“㡛氏湅帛，以栏为灰”，郑注“以栏木之灰渐释其帛也”，谓“栏即栋之异文”。释“群药安生”，引《月令》“孟夏之月，聚蓄百药”，《逸周书》“乡立巫医，具百药以备疾灾”，《论衡》“百药愈病”，《齐民要术》引《师旷占》黄帝问“吾欲占药善一心可知不”，及《神农本草经》上药、中药、下药三品之分，谓“安生谓于是生”。释“姜与桔梗”，引《说文》“姜，御湿之菜也”，段注引《神农本草经》“干姜主逐风湿痹”，谓“古人正以不干者为生姜”，并引《史记·司马相如列传》“茈姜”索隐、《四民月令》“生姜谓之茈姜”、《名医别录》陶注“凡作干姜法”等，详辨生姜、干姜之别；释“桔梗”，引《说文》“桔，桔梗，药名”，《齐策》“今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉”，高诱注“桔梗，山生之草也”，《庄子·徐无鬼》“药也，其实堇也，桔梗也，鸡壅也，豕零也，是时为帝者也”，司马彪注“桔梗治心腹血瘀瘕痹”，《神农本草经》“桔梗味辛微温，主胸胁痛、腹满、肠鸣幽幽、惊恐悸气”，《名医别录》“一名利如，一名荠苨”，陶注“叶名荠苨，今别有荠苨能解药毒，所谓乱人参者便是，非此桔梗而叶甚相似”，唐本注辨陶说之误，并引《吴普本草》《范子计然》《广雅》等。释“小辛、大蒙”，引《中山经》“浮戏之山，其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛”，郭注“细辛也”，《御览》引《本草经》“细辛一名小辛”，《吴普本草》“细辛一名小辛，如葵叶，色赤黑，一根一叶相连”，《范子计然》“细辛出华阴，色白者善”；释“大蒙”，引《尔雅·释草》“蒙，王女”，郭注“蒙即唐也，女萝别名”，《说文》“蒙，王女也，从艸冡声”，《鄘风·桑中》“爰采唐矣”毛传“唐，蒙，菜名”，孔疏引舍人“唐蒙一名女萝，女萝一名菟丝”，孙炎“别三名”，郭璞“别四名”，谓“唐蒙即大蒙”，《说文》“唐，大言也”，故“唐”有大义，“故又名王女矣”。释“其山之臬，多桔、符、榆”，谓“符即苻之借字”，引唐本《本草》“水杨一名蒲柳，一名雚符”，《尔雅》“杨，蒲柳也”，谓“蒲柳《左氏》单称蒲，明雚苻亦可单称符”。释“其山之末，有箭与苑”，引王引之《读书杂志》谓“箭当为茍”，《尔雅·释草》“茍，王篲”，郭注“王帚也，似藜，其树可以为埽篲，江东呼之曰落帚”，《说文》作“萧”，义同；又引《尔雅》“茍，山莓”，郭注“今之木莓也，实似藨莓而大，亦可食”，《说文》作“蓩”，义同，谓“艸之名茍者有二，则未知此所谓茍者，为王篲与，为山莓与，唯与苑并言之，则亦是艸名而非竹箭之箭，故知箭为茍之讹也”；“苑与菀通”，引《急就篇》“牡蒙、甘草、菀、藜芦”颜师古注“菀谓紫菀、女菀之属”。释“其山之旁，有彼黄蚩”，谓“蚩，蝱省”，引《鄘风·载驰》“言采其蝱”毛传“蝱，贝母也”，陆玑疏“蝱，今药草贝母也，其叶如栝楼而细小，其子在根下如芋子，正白，四方连累相著有分解也”，《尔雅》作“莔”，《说文》作“茴”，谓“茴正字，蝱借字，蚩又蝱之省文”；又引《神农本草经》“贝母味辛平，一名空草”，《名医别录》“一名药实，一名苦花，一名苦菜，一名商草，一名勤母，生晋地，十月采根，暴干”，谓“贝母之名出于贝色，亦宜然，故称黄蚩也”。释“及彼白昌，山藜、苇、苾”，谓“山藜与苇、苾对文，盖亦草类”，引《齐民要术》“藜，《诗》云‘北山有莱’，《诗义疏》云‘莱，藜也，茎叶皆似莱，王刍，今兖州人蒸以为茹，谓之莱蒸’”，谓“藜、莱声近古通用”；“苾”，引《说文》“莣，杜荣也”，《尔雅·释草》“莣，杜荣”，郭注“今苾草似茅，可以为绳索履屩也”，程氏《通艺录》谓“苇之丑又有苾草，今南方呼为菅草，亦呼曰荻菅”，详述荻苾、芦苾之别，谓“此云苇苾，犹今人言荻苾、芦苾也”。释“群药安聚，以圉民殃”，谓“圉与御同义，言群药可御民之疾殃也”。释“其林其漉”，详引《说文》“林，平土有丛木曰林”，《尔雅·释地》“野外谓之林”，《易·屯》六三“惟入于林中”虞翻注“坎为丛木，山下故称林中”，《秦风·晨风》“郁彼北林”毛传“北林，林名也”，《陈风·株林》传“株林，夏氏邑也”，《小雅·正月》“瞻彼中林”传“中林，林中”，郑笺“林中，大木之处”，《车舝》“依彼平林”传“平林，林木之在平地者也”，《地官·林衡》郑注“竹木生平地曰林”，《礼器》“齐人将有事于泰山，必先有事于配林”郑注“配林，林名”，卢植注“配林，小山林麓配泰山者也”，《乐记》“牛散之桃林之野”郑注“桃林在华山”，《春秋》郑有棐林、北林、棫林，秦有棫林，楚有大林，徐有娄林，又有旷林，及《山海经》丹林、河林、墦冢、桃林、莽浮之林、邓林、范林、氾林、卫工竹林、吴林之山、茍林之山、蚤林之水等，谓“此皆以林名其邑地者也”，并引《释名》“山中丛木曰林”，谓“非许、郑平地之义”；“漉当为麓，形声之误”，引《说文》“漉，渗也，一曰水下貌也，皆非此义。麓，守山林吏也，从林鹿声”。本册为清代《管子》注释的重要著作，王绍兰博引经史子集及小学典籍，对《地员篇》中土壤分类、草木名物、农业物产等详加考释，是研究《管子》农学思想、古代土壤分类、名物训诂及清代朴学的重要资料。版本为清光绪十七年刊本，前20页有钤印图像而未识读。本次仅见前20页，后续内容待补。