地理或问二卷 第一册

《地理或问》二卷，清陆应毂撰，清道光二十八年词源书屋刊本，本次OCR为第一册前20页，主要可见卷前叙及卷上部分内容。书前有作者自叙，署“鹤山子陆应穀自叙”，作于道光二十八年五月端午后三日，地点为太原府署。叙中先回顾古代地理之学，指出地理本包括山川原隰、水石土木、中外形胜阨塞、城郭邑里迁建等，并非专为卜葬；又论《汉书·艺文志》五行家、形家之书不传，后世青囊、青乌二经专为卜葬者说，郭璞《葬书》多引之，衍其绪者代不乏人，但其书纷糅杂出，儒者喜谭理而蔽于法，方士侈言术而背于道，甚或怪诞隐僻、支离蔓衍。作者主张地理之理、气、形三者相即，“即形以定气，即气以论理”，既反对专论峦头，也反对偏重卦例。叙中自述幼从先伯酣冈公学，先伯言相地不欲多侍从、盛车骑，须竭目力足力而心与之俱；作者后随宦辙所历数万里，丁酉春携眷北上，舟中无事，仿朱子或问之例撰成此书，欲“谈理而不遗乎法，言验而不背乎道”，以免怪诞隐僻、支离蔓衍之弊，并希望读者能触类旁通，得青囊、青乌之奥。正文卷上题“蒙自陆应穀著”，版心见“词源书屋”字样。卷上以“或问”体展开，所见内容先列“原始”，引《易》“仰以观于天文，俯以察于地理”及公刘迁豳、周公营洛邑、文公卜楚邱等，说明地理所自昉，并以“相其阴阳，观其流泉”为括地理之秘。其后问答涉及阴阳辨法，比较杨、廖二家异同；地理之验分阳基、阴宅；死骨何以荫生人，以“气感而应”为说；抱养立嗣亦以气感为说；论生气、煞气与山水的开阳、湾曲、活动、停蓄；论生气于星体、阙峡、穴场可见；论承生气与临穴作用；论以五行观龙、八卦支干观水、三元定局；论求地以积德为本；批评术士以地求富贵失其本心；评骘青囊、青乌、葬书、疑龙、撼龙、玉髓、天机、宝照、天玉、催官、玉尺、道法双谭、三宝经、灵城精义、归厚录、目讲、司马等书及近时地理诸家；论九星五星当以五星为主；论地理无秘诀，术家透山光、搜地灵、覆坟经等非正道。卷上“龙”部分详论山何以名龙、真龙必有特祖特传特峡、龙与砂之别、真龙伪龙、龙之吉凶贵贱大小强弱顺逆进退、阳基阴宅之结、支干之辨、神庙蛟窟汤泉矿洞之龙、龙峡真假、祖宗父母子息、龙法传变、十大崩洪不可信、高山平地平冈水际结穴、龙格、龙势、龙情、龙形、入山与舟行及平地寻龙法、平洋龙、水乡与山龙之异、水龙形势与星卦等。所见后文又转入穴法，论何为穴、寻龙点穴须认龙辨水看砂审局寻脉审气、穴之太极晕、穴情动静生死、寻穴三开三合等。全书以问答形式条分缕析，兼采峦头、理气、水法、砂法，既有理论总纲，也有具体寻龙点穴方法，并保存作者对历代堪舆文献的评述。版心“词源书屋”及钤印图像可见，印文未识。该书对研究清代堪舆学理论、术数文献流传与批评、道光间地理知识书写具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。