本草三家合注六卷 神农本草经百种录一卷

《本草三家合注六卷 神农本草经百种录一卷》，清徐大椿撰，郭汝骢集注，清宣统元年刊本。本次OCR前20页为卷二“本经上品”部分，卷端题“本草三家合註卷二 臨汾郭汝驄小陶集註 天津袁浩養源閱定 宛平李佐堯小亭校勘 本經上品”，可见此册为《本草三家合注》卷二，专释《神农本草经》上品药物。所谓“三家合注”，即汇集张隐菴、叶天士、陈修园三家本草注说于一编。正文以药物为条目，每药先列药名、气味、无毒、主治，再分别列三家注文，间附集注者按语。本次可见药物有巴戟天、五味子、蛇床子、覆盆子、菟丝子、沙参、泽泻、菖蒲、远志、细辛、柴胡、升麻等。注文内容涉及药物性味归经、功效主治、炮制配伍、禁忌及《本经》旨义。如巴戟天条，张隐菴以“气味辛甘，禀太阴金土之气化，其性微温，经冬不凋，又禀太阳标阳之气化”立论，叶天士从“微温禀春升之木气入足厥阴肝经，味辛甘得地金土二味入足阳明燥金胃经”析其气味俱升，陈修园则强调“本经以主大风三字提纲，两见一见于巴戟天，一见于防风”，并论风能生万物亦能害万物，巴戟天主得风之生；五味子条，张隐菴称其“色味咸五，乃禀五运之精，气味酸温，得东方生长之气”，叶天士从“气温禀春升之木气入足少阳胆经，味酸得东方之木味入足厥阴肝经”论其气升味降，陈修园则强调“五味子气温味酸，得东方生长之气而主风”，并辨唐宋以下“具五味而兼治五藏”“酸以敛肺，色黑入肾，核似肾而补肾”等说为非定论；蛇床子条，陈修园论其“气味苦辛，其性温热，得少阴君火之气”，并引李时珍“蛇床子神农列之上品，不独助男子，且有益妇人”之语；覆盆子条，陈修园以“藤蔓繁衍，具春生夏长之气，覆下如盆，得秋时之金气，冬叶不凋，得冬令之水精，结实形圆，具中央之土气”解释其安五藏、益精气；菟丝子条，张隐菴、叶天士、陈修园分别从“得沸汤火热之气而有丝芽吐出”“气平禀秋平之金气入手太阴肺经，味辛甘得地金土二味入足太阴脾经、足阳明燥金胃经”“肺药也，然其用在肾而不在肺，子中脂膏最足，绝类人精”立论；沙参条，三家注后附“愚按”论人参、沙参性味，批评后人擅改圣经；泽泻条，张隐菴称其“水草也，气味甘寒，能启水阴之气上滋中土”，叶天士从“气寒禀冬寒之水气入足太阳寒水膀胱经，甘味无毒得地中正之土味入足太阴脾经”析其气降味和，陈修园则强调“生于水而上升，能启水阴之气上滋中土”，并指出“今人以盐水拌炒，则反制其肘矣”；菖蒲条，张隐菴论其“生于水石之中，气味辛温，乃禀太阳寒水之气而上合于心肺之药”，叶天士从“气温禀春和之木气入足厥阴肝经，味辛得地西方之金味入手太阴肺经”析其气味俱升，陈修园称其“性用略同远志，但彼苦而此辛，且生于水石之中，得太阳寒水之气”；远志条，张隐菴称其“气味苦温，根荄骨硬，禀少阴心肾之气化”，叶天士从“气温禀春和之木气入足厥阴肝经，味苦得南方之火味入手少阴心经”立说，陈修园强调“心为一身之主宰，凡九窍耳目之类，无一不待其使令”；细辛条，张隐菴论其“气味辛温，一茎直上，其色赤黑，禀少阴泉下之水阴而上交于太阳之药”，并辨宋元祐陈承“细辛单用末不可过一钱，多则气闭不通而死”之说，叶天士从“气温禀春升之木气入足厥阴肝经，味辛得地西方之金味入手太阴肺经”析其气味俱升；柴胡条，张隐菴称其“春生白蒻，香美可食，香从地出，直上云霄，其根苦平，禀太阴坤土之气而达于太阳之药”，并批评“病在太阳而用柴胡则引邪入于少阳”之说为庸愚无稽，叶天士从“气平禀天中正之气，味苦得地炎上之火味，胆者中正之官，相火之府”论其独入足少阳胆经；升麻条，张隐菴开篇即比较柴胡、升麻“皆达太阳之气从中土以上升，柴胡从中土而达太阳之标阳，升麻兼启太阳”等。全书以《本经》药物为纲，三家注说并列，间附郭汝骢集注按语，体现清代本草注疏汇纂的编纂特点。此本为清宣统元年刊本，版式分栏，正文保存“张隐菴曰”“叶天士曰”“陈修园曰”等标识，是研究《神农本草经》注疏、清代本草学及徐大椿医学著作流传的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。