归石轩画谈

《归石轩画谈》为清代杨翰所撰，本次OCR仅提取前20页。卷首可见“光緒丙子八月刊於浯上息園”牌记，可知该书刊于清光绪二年（1876）。然而，本次所见前20页正文并非一般画谈、画论文字，而是以“粵西得碑記”为题的长篇金石碑刻考辨，内容集中于作者同治壬申游粤西期间搜访碑刻的经历及对若干古碑、墓砖、舍利函记的考证。开篇自述“同治壬申游粤西，山水奇奥，足供游涉，幽窅诡异，不能穷究。余素有金石之癖，搜讨不遗余力”，又谓粤西虽古苍梧地，周秦汉俱有旧迹，而刻石勒铭甚少，通志所载以晋龙编侯墓砖为最古，居桂林两月遍访迄无见及者，即唐刻亦多云漫漶无存。文中列举其在峭岩深壑间所得唐刻，如大历平蛮颂、摩崖舜庙碑、独秀山磨崖新开石室记、孟简题名、李渤南溪诗、南溪元岩铭、李渤留别南溪诗、元晦昙彩山记、元晦四望山记、李珏华景洞题名、张濬杜鹃花诗等，又得李渤隐山摩崖大书，谓“通志所载而人无拓本者”，其得碑之奇“疑有神物导引，真足疗我好古之癖”；此外五代南汉及宋人之刻有精神意趣者，亦一一精加坛蜡。全篇重点在龙编侯墓砖的发现与考证：通志载砖文“永和六年太岁庚戌莫龙编侯之墓”，真书径一寸许，墓在苍梧县多贤乡凤皇山，乾隆庚子山陷有隧道，居民循入得堂，堂前石案置铜镜、铜器，堂列三门砖封；砖径一尺许，字在其侧。作者考汉晋皆有永和年号，庚戌为东晋穆帝六年，其时林邑人范文攻日南、九真、交趾用兵，莫氏当以战功得侯，然名字事迹于史无所考；龙编汉县隶交趾郡，吴士燮为交趾太守后封龙编侯，晋义熙七年杜慧度亦以交州刺史侯龙编，子宏文袭爵，莫氏前后百余年封龙编者盖三人。文中又记苍梧志载士燮墓而无莫氏墓，故人知有士燮而已；作者访得施潭生、陈象九、许粤樵、吕竹溪等藏砖线索，详述道光十五六年间封川温直卿得苍梧陈晴川所赠墓砖，封川令张某延长沙徐莘农入幕，徐云“莫是汉字”，遂以墓属士燮；道光丁未修墓时居民取墓灰得砖，作者以钱二百得之携归封川，咸丰七年艇匪作乱，梧郡、封川相继破，作者仓皇避贼，将砖埋于灶下，家被焚，八年复封川，同治元年移家，后与陈象九、吕竹溪驾小舟至封川废宅后搜掘，入土数尺良久始得，砖含湿气、质渐软而文犹存。作者时正纂《苍梧县志》，先宗徐说“莫字是汉字之半”，又疑“吴”字，竟指为士燮墓；后与梧郡人反复考证，始定为“莫龙编墓砖”，县志亦从此定稿，并拟将此记刻于准提禅院。文中还辨唐李卫公上西岳书石在藤县廨中，董逌、杨士奇等以为后代伪作，作者谛观其书多俗笔，决非隋唐时字；又记万寿寺即开元寺，桂林梵字以此为最古，访舍利函记，惟菩提树犹存，舍利记空賸石函；引通志载舍利函高七寸八分、横九寸八分、中空盛舍利、外四面一刻记其三刻佛像，并辨或疑此函记为褚遂良书，考显庆二年遂良再贬爱州、明年冬卒，函为显庆四年刻，非褚书明甚；录原文“大唐显庆二年岁次丁巳十一月乙酉朔十三日丁酉于桂州城南善兴寺开发建立此妙塔七级耸高十丈至显庆四年岁次己未四月丁未朔八日甲寅葬佛舍利二十粒东去大□三十余步舍利镇寺普共法界一切含识永充供养故立铭记”，真书径五分，并审其字迹严整瘦削，近欧阳信本而无其圆劲宽博之度，以为褚则相去远。又考临桂东城上颜鲁公逍遥楼三大字，真书径二尺，款署大历丁巳颜真卿书，真书径二寸；《峤南琐记》讥其全无结构、有俗气，通志则云体势严劲不得谓非鲁公书；作者案《峤南琐记》似过，然定为鲁公书亦未敢信，并忆由蜀应京兆试数来往武连古驿，每过必访觉苑寺观三字，见楼字下女字有刓补痕，字虽端整而无浑古之意，疑非颜书。上述内容涉及粤西碑刻调查、龙编侯墓砖的发现与定名、士燮与莫氏封爵考、舍利函记年代与书者辨伪、颜真卿逍遥楼题字真伪等，对研究清代晚期金石学、粤西地方碑刻与文献掌故具有参考价值。但需注意，本次OCR所见正文为“粤西得碑记”等金石考辨，与书名“归石轩画谈”所预期的画谈、画论内容存在差异，全书是否包含画谈、画论与金石碑帖等多类内容，抑或本次OCR为别篇混入，均待后续页面复核。本次仅见前20页，后续内容待补。