洗寃录补注全纂

本书为清代《洗冤录》补注集证之全纂本。OCR前20页主要为书名页及诸家序文，尚未见正文检验条目。书名页题“補註 洗寃錄 集證”，署“山陰李虛舟補輯”“會稽阮春畬補註”，并标明“浙江省清河坊南首 三善堂書坊發紀”“本衙藏版”，可见此书由三善堂书坊刊行，且为书坊自藏版。卷首有哈佛燕京学社1953年6月30日入藏记录及索书号3382.85，表明其曾入藏哈佛燕京学社相关藏书，具有海外汉籍递藏痕迹。

李观澜序作于嘉庆元年丙辰中元望后八日，开篇论听狱讼、司寇掌三刺以讯万民，正刑明辟，示天下以不枉不滥；若任意旨出之，则肺石少不冤之人，棘林多夜哭之鬼。死生大命操于司牧之手，欲得心之所安，惟于谳狱之初、检验之际慎之又慎。序中称《洗冤集录》为宋淳祐间博采内恕典诸书荟萃厘正，补刑书之缺，为居官大要，百世不可易；又称本朝于《洗冤录》复经律例馆校正颁行，探择备、辨别精，详审无遗。但谳刑狱者或操切以为能，或姑息以为德：操切者视成书为具文，断以己意而周内之；姑息者援引寡断，易售奸民猾吏之欺。二者均有失。故王又槐有《洗冤录集证》之辑，而李观澜又因情伪万变、事涉暧昧、痕迹疑似非可意计测者，取廖章《补遗》、国中丞《备考》及杂说，删定各条，摘录于王君《集证》之后合梓，以公诸世。此序交代了本书由宋慈原录、王又槐集证、李观澜补辑的层累关系。

李士林序作于道光壬辰八月，述其筮仕后手《洗冤录》一编讲求验証，甲申岁晤阮春畬于桂垣，知有《补注洗冤录集证》一书，同人传抄纸贵；壬辰改刺安隆，因公诣泗，追随郡斋两越月，始得是书卒读，见其探辑扶摘、条分缕析，有填格之式、验証之案，标题眉目，参考互订，浅学一披览亦瞭然。序中称阮春畬聪敏精详、好学如诸生，历官中外，阅历愈多，编辑愈勤，考订愈精，故于是书疑义纷歧实有以折衷归一是，遂怂恿付梓以广其传。祁墳题序作于道光癸巳季冬，述阮春畬卒后其令嗣奉柩来会垣，以《补注洗冤录集证》示之乞弁言；称其本之王又槐《集证》，折衷考证增益，于原录各条标出节目脉络，又自历官以来瞻伤察创、视折反覆审视为求其是者附记于后，所录成案半皆身亲目覩，故精确不移，与泛为蒐辑者殊科。序中又感慨人命至重，刑一成而不可变，士君子学古入官听讼决狱多奉《洗冤录》为圭臬，然或不明其法，或明其法而不能穷其变，临验仓皇，疑似之间辨析未真，断以己意，遂成冤狱；得是编研究之，所益岂浅。阮其新自序作于道光壬辰春三月，述《洗冤录》为宋淳祐间宋惠父博采诸书首萃而成，王明德所求十余卷、王肯堂笺释仅载三十余条，嗣增为四卷，今王又槐又增一卷，于检验之法详且备；自述随任右林婣丈于之江节署从事申韩之学，读是书不甚解，后投效土方得南城指挥，专司相验，复展是书详加研究，每遇检验必反覆谛审，以书为证，向所不解者均瞭然，疑难之谳亦无不释；又述在坊本讹错者逐一更正，各条之后附以经验成案，并将所习实鉴编附于篇末，阅二寒暑而集成。李彥章序作于道光十五年乙未六月，称法家之书惟宋惠父所纂《洗冤录》最适于用，今世所行集证全纂二本互有详略异同，多出汇钞非由亲历；又称阮春畬才大心细，熟于申韩，每手定爰书必准理酌情，遇检验尤慎，不设成心，剖豪析芒，发奸摘伏，使死与抵法者皆无憾；并说明此书用王孙王李四家旧录增益证明，每篇上格细字分出节目脉络及尸图歌诀、篇末附记，皆春畬所纂补，杂录成案以大字为纲、小字双行夹注者，亦皆其官南城正指挥及在粤西历任州郡时身临目见、实事求是者，与传闻徵引迥不同。综观前20页，本书以宋慈《洗冤录》为底本，经王又槐集证、李观澜补辑、阮其新补注并附经验成案，形成清代法医学与刑狱检验的重要集成文本；诸序反复强调“慎之又慎”“准理酌情”“身亲目覩”，可见其以实践检验补正坊本讹错、以成案互证检验方法的编纂取向。本次仅见前20页，后续正文检验条目、尸图歌诀及成案内容待补。