篆学琐着

《篆学琐着》为清代篆刻丛书，OCR元数据题“Zhuan xue suo zhu”“[Changshu ?] Daoguang geng zi [1840]”，可知本件为清道光二十年（1840）刻本，刊刻地与常熟相关。本次提取前20页，内容为《续印人传》卷八结尾及金素娟、吴润、魏乔、释佛基、释续行、介庵上人、释篆玉、释湛性、释明中、杨瑞云等印人传记，集中记录清代篆刻家、印人的生平、艺术渊源、交游与篆刻成就，是研究清代篆刻史与印人群体的一手资料。

OCR开篇记一女子“止娴静，懒傅脂粉，令识字作书，博弈投壶稍稍涉猎，但中程式”，一日作者“偶以铁笔遣兴”，其侍女素娟侍侧，乘间取刀试续成之，“虽人工未到而天趣浑然，是性成者”，因篆石命镌，“纵横如意，竟不失绳墨”，及传以小篆章法刀法，“能解悟，期年后殊有可观”，作者特选其数钮登之谱中并附小传，“盖怜其有志好学，不自暴弃”。此段后接“续印人传卷八终”，可知本册属《续印人传》卷八之末。又有左亭者，“善八法，尤工六书篆刻”，常客观察家，嵩年从之受刀法，“且能摹印，不染江湖习气”，观察嗣君为霖官比部，挈之入都，作者因得倩镌数钮附之谱中。

其后为诸印人专传。金素娟，江苏长洲县人，幼多病弱，既失父母，鬻于作者家，初与侍姬叶贞为女伴，叶姬善歌工弦索，暇时授之时曲，上口辄悟；教之操缦安弦，皆能领略，似具有夙慧。比长，鬻身作者家，使典琴书，架上排甲乙颇井井有条，使抄录书籍，遇讹处解请商去取。见作者嗜篆刻，座上恒多善铁书者，遂学习摹印，“似有夙缘”，初为落墨使之镌，便能不失规矩，期月后便解章法，能自篆配，仅半年已楚楚可观；又勤学，遍览作者所藏诸印谱，孳孳不倦；画山水学陆日为芦雁草虫，颇得散逸雅趣。吴润，字大润，江苏娄县人，幼读书不成，学丹青；魏乔，字嵩年，号寿谷，江苏如皋县人，家朴庄观察之青衣，幼使伴读，自知向学，遂粗通文义，小楷甚整齐，画兰竹亦具萧疏之致。释佛基，号糁花道人，安徽歙县梅村叶氏子，生而茹素，闻辛葱即作呕，因祝发于古岩寺，苦志焚修，兼有文字结习，中年游参，遍览名山古刹，爱浙西灵隐据明圣湖全胜，遂驻锡焉，与巨公交游，诗文竿牍，下笔如飞，顷刻数十函，和句则短制长歌，以寒拾为本师，以皎昼为程式。释续行，字德原，号墨花禅，俗姓罗氏，江苏昆山县人，工摹印，宗文三桥、汪杲叔秀润一派，乐与文人墨士游，有文畅之风，著有《墨花禅印谱》，王昶曾为作序，称其人古质敦朴，足为禅门圭臬，而于篆学渊源颇有心领神悟之妙。介庵上人，释湛福，号介庵，云南昆明县人，幼祝发，习浮屠，能参文字禅，桐城方望溪先生尝称许之，驻锡日下，传经座，著有《双树堂诗钞》。释篆玉，字让山，号岭云，浙江某县人，髫龄即从某师剃染，性敏悟，梵书经典一览溜亮，兼通儒学，性嗜声韵，工篆刻，“苍劲中蕴含秀雅”，颇自贵惜，不轻为人落墨；曾与作者结西湖吟社，道风秀世，戒律精严。释湛性，字药根，一作湛汎，字药庵，姓徐氏，江苏丹徒县人，幼祝发，后驻锡扬州祗园庵，工诗，“清雄雅健，悲壮激昂，无瓢钵气”，书法精美，兼及绘事，寄兴篆刻，“古劲中含文润”，著有《烎虚诗钞》。释明中，本名演中，后改明中，字大恒，号炁虚，浙江桐乡县施氏子，七龄祝发，过目成诵，雍正甲寅游参，受具足戒，世宗选留侍讲佛楼，恩赉甚隆，后主席西湖圣因寺，移智杖乾峰、天竺一净燕诸道场，工篆刻，著有《烎虚诗钞》。杨瑞云，字丽卿，江苏吴县人，幼颖慧嗜学，针黹之余，临池抚唐贤小欧书，“娟娟秀挺，多逸致”，后归作者，学诗、篆刻，与诸姬唱和，刻意求工。整体可见本册以传记体汇录清代印人，兼及女性与僧侣篆刻者，记其出身、师承、交游、艺事与著述，文字生动，细节丰富，既可供篆刻史、艺术史研究取材，也可借以考察清代江南印人群体与文人交游网络。本次仅见前20页，后续内容待补。