远西奇器图说录最

本书为《远西奇器图说录最》，OCR题记称“Yuan xi qi qi tu shuo lu zui 3 juan”，可知全书三卷；题记又标“[Beijing] Wahrscheinlich 19. Jh.”，即与北京有关，可能为19世纪刊本；并附藏书号“4 L.sin. N 10”及URN“urn:nbn:de:bvb:12-bsb00075643-2”。本次提取前20页，正文卷端题“遠西奇器圖說錄最卷第一”，署“西海耶穌會士鄧玉函口授”“徵 譯繪”“金陵後學武位中較”“安康張鵬翀梓”。本卷卷首为“力艺原名”及“表性言”“原解表性言”，系统论述“力艺重学”的名义、性质、分所、造诣、作用、传授因起、材料、模制及其与度数之学、视学、律吕之学的关联。文中称“力是氣力力量，如人力馬力水力風力之類；又用力加力之謂，如用人力、用馬力、用水風之力之類；藝則用力之巧法巧器，所以善用其力、輕省其力之總名也”；“重學者，學乃公稱，重則私號”，因文学、理学、算学之类俱以学称，而此力艺之学取义专属重，故独私号曰“重学”。又谓重学“總司維一曰運重”，分所有二：“一本所在內曰明悟，一借所在外曰圓籍”；造诣有三：“一由師傳，一由式樣，一由看多想多做”；作用有四：“一為物理，二為權度，三為運動，四為致物”，并强调穷理为当务之首，理穷而后权度、运动、致物相须为用。传授因起有五：“一始祖遞傳，二窘迫生心，三觸物起見，四偶悟而得，五思極而通”，其中述始祖亚当受造物王所传耕作之器，后世亚希默得（阿基米德）新造龙尾车、小螺丝转等器，又能记万器之所以然；未多、西门、耕田、剌墨里等为力艺学中传授之人。文中又举例：因饥寒所迫则思作饮食衣服，因风雨所迫则思作城郭宫室，因物害敌攻所迫则思作干戈火器；触鱼摇尾水中而作柁，触鱼翅左右而作橹，触松鼠伏板竖尾渡水而作帆；亚希默得因浴而偶悟金与银分两等而体段大小不等，以器入水验所留之水谁多谁寡，遂明匠人以银杂金之弊。又论材料“曰理曰法”，模制“有體有制，實次策而相承”，并以自鸣钟大轮小轮次第相联为喻；谓重学正资度数之学，“數即等學，度乃測量學，重則此力藝之重學也”，三学均从性理而生，如兄弟内亲不可相离；又借资视学及律吕之学，以视学司目、律吕司耳，方圆周直、轻重疾徐甘苦高下之节皆赖之。篇末强调此学“取精也既厚，則其奏效也必宏”，能力甚大，裨益人世良多，并就起重一节言精此学者可省人力。全书为明末西学东渐背景下译介西方机械力学知识的重要著作，本册卷首总论体现以“重学”统摄力艺、以穷理—权度—运动—致物为次的学术框架，并保存阿基米德等西方科学人物故事及龙尾车、螺丝转、柁、橹、帆等器物知识。本次仅见前20页，后续内容待补。