许氏说篆

本书为《许氏说篆》，OCR著录为三卷，清许容撰，OCR出版项作“[S.I.] 1675”，扉页题“燕臺諸先生鑒定 吉氏說篆 師古齋藏板”（“吉氏”疑为“许氏”之OCR误识，待核）。本次前20页可见扉页、题辞与序，尚未进入正文条目。题辞由高阳坦园李霁撰写，署“康熙丙辰蕤宾之月”。题辞称许子实夫为淮海俊人，博雅嗜古，多所涉猎，生平留心仓史之学，于金石篆刻蒐括考究，探厥突奥，有心领神会之功；出其绪余为图章私印诸刻，无不穷极天巧，追踪前人，技成游长安，名动公卿间；又于暇日辑成《说篆》一书，介友人相示。李霁读后称其“指博而理精，言简而意畅”，知沈酣融洽于古者至矣；并追溯许叔重著《说文》于汉，后世谈六书者奉为大宗，今实夫复有斯编，可谓遥遥华胄、克绳祖武，其中指陈源委、分析功用，尤多金针度世之语，流传久远、增重艺林无可疑。序文未署名，开头称“余观家姪实夫《篆体原始》奇正二编”，说明此书与《篆体原始》相关，序中论述篆体源流：古侯刚民仰观奎象而著文字，籀改而为大篆，其体圆而不方，用九而不用六，为天道，世所谓古文；李斯精而为小篆，其体圆而且方，用九而渐用六，为地道，世所谓奇字；方圆一奇正，奇正一阴阳，此为篆体所从来，而刀法则发古人之未发。序又言圆为奇，奇则变化不测；方为偶，偶则一定不移；故地生于天，人生于地，而刀法以人工象天地，抽六书之秘，穷万物之变。篇中辨其源流，穷其体势，奇为二十七则，正为二十七则；并取河图圆而象天、洛书方而象地作比，论用圆而体不变、体方而用不穷，强调篆家用刀如用笔，引岳飞“运用之妙存乎一心”、钟繇作书、由基教射、公孙大娘舞剑器、米芾品石等语，说明刀法全本钟鼎金石秦汉，藏险于平、寓刚于柔，不可混用刀法而致鲁鱼亥豕。序末称观实夫所制雄健纵敛，大胆挥锋，小心运腕，自谓过之，非斤斤摹画断钗股、屋漏痕者。由此可知，本书并非一般字书，而是结合篆体源流、奇正体势与篆刻刀法的艺术理论著作，具有清代篆刻学与文字学文献价值。版本为清康熙间师古斋藏板刻本，刊刻地未详；OCR著录1675年，题辞署康熙丙辰，二者相差一年，具体刊刻年份待核。本次仅见前20页，后续内容待补。