医贯六卷

本书《医贯六卷》为明代赵献可所著中医理论著作，人民卫生出版社1959年出版。卷首有薛三省《医巫闾子医贯序》，序文从“凡人有所以生，而非形也”立论，提出“人生于火”，认为火为阳之体，造化以阳为生之根，人生以火为生之门；又分辨先天无形之火与后天有形之火，指出“后天之火有形，而先天者无形”，有形之火水之所克，无形之火水之所生，并以坎象一阳陷于二阴之中说明命门立焉，强调“养生莫先于养火”。序文解释书名“医贯”，称“余所重先天之火者，非第火也，人之所以立命也”，仙炼之为丹、释传之为灯、儒明之为德，“皆是物也，一以贯之也，故命其名曰医贯”。

目录显示全书六卷。卷之一为玄元肤论、内经十二官论、阴阳论、五行论；卷之二为主客辨疑、中风论、伤寒论、温病论、郁病论；卷之三为绛雪丹书、血症论、先天要论上，列八味丸方、张仲景八味丸用泽泻论、水火论、六味丸说、八味丸说、滋阴降火论、相火龙雷论、阴虚发热论、痰论、咳嗽论、吐血论、喘论、咽痛论、脑脏论等；先天要论下列口疮论、耳论、耳疮论、消渴论、气虚中满论、噎膈论、泻利并大便不通论、小便不通并不禁论、梦遗并滑精论等；又有后天要论、补中益气汤论、伤饮食论、中暑伤暑论、湿论、疟论、痢疾论等。正文卷之一《内经十二官论》先引《素问》十二官原文，继而提出“人身别有一主非心也”，认为心虽为君主之官，但当与十二官平等，不得独尊；真正的主宰为命门，命门在两肾各一寸五分之间，当一身之中，为“真君真主”“一身之太极”，无形可见，两肾之中是其安宅。书中以走马灯为喻，说明命门之火为十二官活动之根，火旺则动速，火微则动缓，火熄则寂然不动，故治病养生须加意于火。又论命门无形之火为水中之火，火之有余缘真水不足，只补水以配火，壮水之主以镇阳光；火之不足因见水之有余，不必泻水，就于水中补火，益火之原以消阴翳。《阴阳论》强调阳统乎阴、天包乎地、血随乎气，治血必先理气，血脱益气，并论阴阳、水火、寒热、真假阴阳及补阴补阳之法。《五行论》提出五行各有二、五行各有五，独重水火，发“水养火”“水生金”“水中补土”“升木以培土”等论，与世论不同。本书是中医命门学说与温补学派的代表性著作之一，对水火阴阳、命门相火、八味丸与六味丸应用、中风伤寒温病郁病及内伤杂病证治均有系统阐发，对中医基础理论、临床辨证及中医学术史研究具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。