南病别鉴三卷 续集一卷

《南病别鉴三卷 续集一卷》由清代叶天士等著、宋兆淇辑注，1958年上海卫生出版社出版。本书汇辑清代吴中温病名家著作三种，合为一编，卷上为叶天士《温证论治》，卷中为薛生白《湿热条辨》，卷下为薛公望《伤寒直解辨证歌》，续集节录辨证要略。顾序从《考工记》“材美工巧然而不良则不时不得地气”立论，指出“伤寒者北方之病也，而南人有病辄曰伤寒”，是因仲景之书遍天下人习诵而忘其地气之不同；又称“国朝康熙间吴中名医辈出，香岩叶氏、一瓢薛氏为最著，叶有《温证论治》，薛有《湿热条辨》，皆发明南人之病不宜用伤寒法”，其后“公望薛氏有《伤寒辨证歌》，名虽袭北，治实偏南，不外叶薛宗旨”；宋兆淇为薛公望外孙，治病之暇取叶书详注之，复合二薛所著函三为一，题曰《南病别鉴》。徐序称叶天士《温证论治》一编较《舌鉴》《舌辩》更加明晰，得宋兆淇逐条诠疏尤觉精详。毕序称叶香岩《温证论治》、薛一瓢《湿热条辨》、薛公望《伤寒古风》议论精醇，根柢深厚，五行尽其变，五土异其宜，实上继灵素金匮之一脉。宋兆淇自序详述增注缘起，称“北方地寒人强，伤寒最多，故仲景立麻黄桂枝汤等，原有《伤寒论》可稽；而江以南地卑湿多，人情柔弱，患伤寒者不过百中一二，患湿热者十之八九，若以治伤寒者治湿热，岂非大相径庭耶”，故名其书曰《南病别鉴》，谓与北方病迥异。李清俊跋称薛氏湿热论乃家藏秘书，其辨晰受病之原委多由阳明太阴两经表里相传，其见之也确，言之也详，治之也各得其宜，可为后世法。目录显示，卷上叶天士《温证论治》列第一论温病大概、第二论化热入营、第三论邪留三焦、第四论里结阳明、第五论白舌、第六论黄舌、第七论薄黄舌、第八论绛舌、第九论燥绛舌、第十论紫舌、第十一论淡红舌、第十二论芒刺舌、第十三论血跡肿大舌、第十四论如烟煤舌、第十五论黑舌、第十六论粉白滑舌、斑疹、第十七论白痞、第十八论齿血、第十九论齿燥齿枯、第二十论齿垢、第二十一论妇人温病；卷中薛生白《湿热条辨》凡三十五条；卷下薛公望《伤寒直解辨证歌》附司天在泉歌，列辨表分寒热、辨表分虚寒虚热、辨里寒、辨里热、辨里虚寒、辨里虚热、辨假虚寒、辨假实热、辨渴、辨舌、辨虚寒舌燥、辨实热舌燥、辨寒头痛、辨热头痛、辨虚头痛、辨风寒骨痛、辨虚骨痛、辨虚寒腹满、辨实热腹满、辨虚寒不大便、辨实热不大便、辨小便不通、辨呕、辨吐蚘、辨汗、辨谵语、辨面目赤、辨下利、辨厥、辨腹痛、辨脉脱等；续集节录辨证要略，列看病必须先识病、阴证、伤暑、急下急温、生死脉候、厥分寒热辨、结胸解、伤寒合病并病论、伤寒别名等。正文卷上第一论温病大概载“温邪上受，首先犯肺，逆传心胞”，并注“风从寒化属阴故先受于足经，风从热化属阳故先受于手经”“心肺最近，邪盛伤营即传心胞”；第二论化热入营辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异，论辛凉散解、透风于热外、渗湿于热下等法。本书汇集清代吴中温病学派代表性著作，并由宋兆淇增注，对研究温病学说的形成、江南地气与疾病关系论、叶天士与薛雪学术思想及清代温病文献流传具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。