伤寒来苏集 附伤寒论翼 伤寒附翼

《伤寒来苏集 附伤寒论翼 伤寒附翼》为清代柯琴（字韵伯，号似峰）撰，1956年出版。卷首《伤寒来苏集提要》述柯氏生平及著述大旨，称柯氏本儒者，工诗，好为古文辞，读《伤寒论》病方氏《条辨》之妄定、喻氏《尚论》之矜奇，乃逐条逐句细加研勘，摘出脱文、衍文、倒句、穴句，或删或正，条理疏畅，议论明晰；惟以何者为仲景之言、何者为王氏之笔，并辟林、成二家三百九十七法之谬及改讹补阙诸字，仍不免蹈文人擅作聪明之习，似失注者之本分；至谓伤寒杂病异轨同辕，六经本为百病立法，不专系伤寒，实传仲景数千年未火之薪，厥功伟矣。提要又考本书原刻三种：伤寒论注四卷、伤寒论翼二卷、伤寒附翼二卷，总名来苏集；木板石印各本只有论注、附翼两种而无论翼，不知缘何删去，且论翼论证、附翼解方，条理畅达，议论明晰，甚属重要；提要还记其藏崑山马中骅旧刻三种、慈谿冯明五乾隆甲申年钞本，及阳羡余听鸿注《伤寒论翼》四卷原序、例言，述论翼钞本仅太阳病解至制方大法七篇，经蠹蚀破碎，后补缀完正，并就崑山马氏原刻足本校慈谿冯氏未刻前乾隆原抄本互相对照，缺者补之，讹者正之，全书加以圈点，以成全璧。卫序称柯韵伯先生夙称仲景功臣，著《伤寒论注》《论翼》二书，明而快，辨而精，譬之文章家左之预选之善、庄之向、骚之逸；马子骧比校其亥、订其谬舛，镂诸板以行世，使海内论伤寒者不堕王叔和之蒙翳，并不惑方中行、喻嘉言之歧说。马序作于乾隆乙亥年荷月，崑山七十老人马中骅题，述其幼失怙，奉先慈命弃举业习医术，谓可养生亦可济世，遂锐志于医，上自灵素下及百家之书探讨有年；独念伤寒一症生死安危关系甚速，仲景先师作《伤寒论》以垂后世，历年既久未免残缺，再经后人颠倒纷纭，茫无头绪，学者无由以入，置之高阁；至宋成无己始有注释，明方中行条辨于前，喻嘉言尚论于后，各挥己意，自鸣一得，然未知尽合仲景之意否也；继获柯韵伯先生《伤寒论注》《论翼》二书，立言明彻，独出新裁，不落前人窠臼，仲景隐而未发之旨抉以表著，俾仲景之精微奥妙跃然心目之间，实有裨益于斯道，不敢自私，因取二书订其舛讹，较其字画，付之剞劂，以公同好。自序署“慈水柯琴韵伯氏题时己酉初夏也”，述胸中有万卷书、笔底无半点尘者始可著书；胸中无半点尘、目中无半点尘者才许作古书注疏；著书固难而注疏更难；《伤寒论》一书经叔和编次已非仲景之书，仲景之文遗失者多，叔和之文附会者亦多；读是书者必凝神定志、慧眼静观、逐条细勘、逐句研审，何者为仲景言，何者是叔和笔，其间若脱落、若倒句、与讹字衍文须一一指破，顿令作者真面目见于语言文字间；且其笔法之纵横详略不同，或互文以见意，或比类以相形，可因此而悟彼、见微而知著者须一一提醒，更令作者精神见于语言文字之外，始可羽翼仲景；注疏伤寒何前此注疏诸家不将仲景书始终理会、先后合参，但随文敷衍，故彼此矛盾、黑白不辨，令碔砆与美璞并登、鱼目与夜光同珍；前此之疑辨未明，继此之迷涂愈远，学者将何赖焉；如三百九十七法之不足取信，王安道已辨之矣，而继起者拘琐琐于数目，即丝毫不差，亦何补于古人、何功于后学哉；然此犹未为斯道备累也，独怪大青龙汤仲景为伤寒中风无汗而兼烦躁者设，即加味麻黄汤耳，而谓其伤寒见风又谓之伤风见寒，因以麻黄汤主寒伤营治营病而卫不病，桂枝汤主风伤卫治卫病而营不病，大青龙主风寒两伤营卫治营卫俱病，三方割据瓜分太阳之主寒多风少、风多寒少，种种蛇足，羽翼青龙，曲成三纲鼎立之说，巧言簧簧，洋洋盈耳，此郑声所为乱雅乐也；夫仲景之道至平至易，仲景之门人人可入，而使之茅塞如此，令学者如夜行歧路，莫之指归，不深可悯耶；且以十存二三之文而谓之全篇，手足厥冷之厥混同两阴交尽之厥，其间差谬何可殚举；杨墨之道不息，孔子之道不著，医道之不明不行，此其故欤；孟子没而仲尼之道不传，千载无真儒矣；仲景没而歧黄之道莫传，千载无真医矣；此愚所以执卷长吁不能已于注疏也；丙午秋校正内经始成，尚未出而问世，以伤寒为世所甚重，故将仲景书校正而注疏之，分篇汇论，挈其大纲，详其细目，证因类聚，方随附之，倒句讹字悉为改正，异端邪说一切辨明，歧伯仲景之隐旨发挥本论各条之下，集成一帙，名论注，不揣卑鄙，敢就正高明，倘得片言首肯，亦稍慰夫愚者之千虑云尔。原序为汉长沙守南阳张机序。凡例说明：伤寒论一书自叔和编次后仲景原篇不可复见，虽章次混淆犹得寻仲景面目，方喻辈各为更定条辨，既中邪魔，尚论浸循陋习矣，大背仲景之旨；琴有志重编，因无所据，窃思仲景有太阳证、桂枝证、柴胡证等辞，乃宗此义以症名篇，而以论次第之，虽非仲景编次或不失仲景心法；起手先立总纲一篇，令人开卷便知伤寒家脉症得失之大局；每经各立总纲一篇，读此便知本经之脉症大略；每篇各标一症为题，看题便知此方之脉证治法；是编以症为主，故汇集六经诸论各以类从，其症是某经所重者分别某经，如桂枝麻黄等症列太阳，栀子承气等症列阳明之类，其有变证化方如从桂枝症更变加减者即附桂枝症后，从麻黄症更变加减者附麻黄症后；叔和序例固与仲景本论不合，所集脉法其中有关伤寒者合于某证即采附其间，片长可取即得攀龙附骥耳；六经中有症治疏略全条删去者，如少阴病下利白通汤主之、少阴病下利便脓血桃花汤主之等类，为既有下利脉微者不利与桃花汤主之详，则彼之疏略者可去矣；又有脉症各别不相统相者，如太阳病发汗太多因致痉与脉沉而细病身热足寒等症三条合一论理甚明故合之；本论每多倒句，此古文笔法耳，如太阳病血症麻黄汤主之句，语意在当发其汗下，前辈但据章句次序，不审前后文理，不顾衄家禁忌，竟谓衄后仍当用麻黄解表，夫既云衄乃解，又云自衄者愈，何得阵后兴兵，衄家不可发汗更有明禁，何得再为妄汗，今人胶柱者多，即明理者亦多为陶氏所惑，故将麻黄桂枝小青龙等条悉为称正；条中有穴句者删之，如桂枝症云先发汗不解而复下之脉浮者不愈浮为在外须解外则愈何等直捷，在外下更加而反下之故令不愈今脉浮故知在外等句，要知此等繁音不是汉人之笔，凡此等口角如病常自汗出条亦从删例；条中有衍文者删之，有讹字者改之，有阙字者补之，然必详本条与上下条有据，确乎当增删改正者直书之，如无所据不敢妄动，发明注中以俟高明之定夺；加减方分两制度煎法与本方同者于本方下书本方加某味减某味，或一篇数方而后方煎法与前方同者于方末书煎法同前方，中药味修治同前者如去节杏仁去皮之类但不再注，附子必炮若有生用者注之；可汗不可汗等篇鄙俚固不足取，而六经篇中多有叔和附入合于仲景者取之，如太阳脉浮动数、三阳明论脾约脉症等条与本论不合无以发明反以滋惑，剔出附后候识者辨焉；正文逐句圈断俱有深意，如本论中一字句最多，如太阳病脉浮头项强痛六字当作六句读，言脉气来尺寸俱浮，头与项强而痛，若脉浮两字连读、头项强痛而恶寒作一句读，疏略无味，则字字读断大义先明矣；如心下温温欲吐、郁郁微烦之类，温温郁郁俱不得连读，连读则失其义矣。目录列卷一伤寒总论、太阳脉证、桂枝汤证上、桂枝汤证下、麻黄汤证上、麻黄汤证下、葛根汤证、大青龙汤证、小青龙汤证、五苓散证、十枣汤证、陷胸汤证、泻心汤证、抵当汤证、火逆诸证、痉湿暑证，卷二阳明脉证上、阳明脉证下、栀子豉汤证、瓜蒂散证、白虎汤证、茵陈汤证、承气汤证、少阳脉证、柴胡汤证、建中汤证，卷四太阴脉证、白散证、少阴脉证、麻黄附子证、附子汤证、真武汤证、桃花汤证、四逆汤证上、四逆汤证下、吴茱萸汤证、白通汤证、黄连阿胶汤证、猪苓汤证、猪肤汤证、甘草汤、桔梗汤等。本书为柯琴《伤寒来苏集》及其附翼、论翼的整理本，以症名篇、重编《伤寒论》，对《伤寒论》注疏、六经辨证及清代伤寒学术研究均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。