神器谱

《神器谱》为明赵士祯撰，本次所见为旧钞本前20页。卷首保存《刻神器谱序》《神器谱叙》及王同轨、刘世学、黄建衷等序，继为《神器谱目录》，是考察明代火器制造、军事技术及本书成书与流传的重要文献。卷首题记概述本书大旨，称赵士祯于万历中感南事之变而作，上承符论，以武备要务专在讲求铳炮，中卷详记噜蜜、西洋等铳及打放法、制作图，末卷附或问以详铳制、火药方法及战阵用铳等，可见全书以火器图谱、制造使用和战阵应用为核心。清水正德《刻神器谱序》从用兵之道“以人心为主，而器械为之佐”立论，强调器械中铳炮火器为第一，因其有摧坚陷锐、遏冲制突之用，古五兵皆远拜下风；序文又说明太祖征交阯得神枪鎗礮之法，用以除凶剪贼，荡平后尽藏武库，禁秘其法，恐禁暴扫乱之具反为逞恶肆毒之资，然禁秘至极，其法至嘉万间几乎泯灭；当时南北被寇，宇内抢攘，俞、戚等名将虽鞠躬奔走，亦少能犁庭空幕而诛绝之者，赵士祯亲目击此艰，不胜愤切，以为华夏不振于丑虏，非彼能勇，而由我武无维扬，故耀威御侮非铳炮火器不可，于是不顾世间笑詈，倾囊倒橐，一意讲究神器，著为谱献之当宁，然当事者不以国患介怀，阻抑不行；序文更感叹后戎政日弛，祸起肘腋，闯贼窥阙，文武官吏抱首逃窜，三百年宗社一朝为丘墟，虽人心不固之故，亦由武事不讲所致，故欲梓其书以传，并请校正，末署日本文化四年丁卯腊月，可见此旧钞本与日本翻刻、校正流传有关。王同轨序作于万历戊戌夏四月，从“自昔谈兵必较长技于两垒”发端，谓知彼知己百战百胜，倭奴起海上，刀阵之外最毒火器，吴越人渐习其技，破刀阵有法，又仿效其火器以击贼；序中称赵常吉刻意战阵，汇纳百家皆得奧窔，因贼长技在火器，乃散金结客，穷蒐苦思，得噜蜜番铳、西洋鸟铳等中国所未传、武库所未有者，参合倭器创制鹰扬炮，尊之曰神器，并著有谱、续谱，续谱较谱益精；序文又辨世人贵远贱近，谓常吉虽裒衣文士，然制器之术不在多，倭器古所不逮，神器又倭所不逮，凡祖一器、创一执皆开山行辈，宜百世享祀。刘世学序作于戊戌孟秋既望，论近世制兵侈术、百家竞呈技巧而施之敌什五弗当，盖业不素讲；赵常吉制神器官说奏上，圣天子嘉采之，又虑任事者未必用、用者未必知变，乃作为或问以疏其绪，温原其制，不更旧法，不腾异特，精缜变通，告戒执事毋忽；序中称作者苦心，常吉焦思勤事数十年，偶而相孚，遂印证精义，呈诸庙堂为制胜利用。黄建衷序作于己亥仲秋之吉，述东事起，朝议日沸，赵中舍常吉独请斩石司马，数上书言兵事，声闻天下；序中记其邸中簇刃若霜、列羽若日，矻矻昼夜淬匕首，能立杀人百步外，顿产无爱、竭神无休，谓制倭奴死命者必是，于是上书言益亟；序文又设问答，论常吉非为官为名，乃小臣受天子大恩，忧辱之分，有心者谋、有力者举，毕智竭能以备采择，并感叹自古豪俊有有其志而无其功者，未有无其志而有其功者，常吉志略足尚。目录显示全书分三卷：卷一收圣旨八道、万历二十六年恭进噜蜜诸铳疏、万历二十九年恭进车铳疏、兵部都察院题覆疏、恭请造用归一疏、恭请造用兵部题覆制造疏、因言恭请停止疏、御前近侍合用轻短鸟铳内直揭帖、恭进合机铳疏、防虏备倭车铳议等；卷二为铳图，列噜蜜、西洋、迅雷、掣电二种、打放架势、将铳、倒象、丧弃、下弹、著门弃、夹火绳、碗放、立放、原铳中、铳图、鹰扬、覆叠、奇胜、三长、打放架势、铳图、杆嫁、炭机翼虎、三神锐、九头鸟三眼枪、双头枪、或下翼虎大箭油、龟花枪天蓬锣、龟光钞、打放架势、放火箭图、合机铳等；卷三列鹰扬铳车图、行器前刘后殿左卫右卫、斜卫斜殿一队放铳、冲锋火车图、冲击打放、车牌图行器、革牌打放、连络打放、钻造鸟铳器具图、钻铳图等。由此可见，本书不仅记录火器形制与发射架势，还收录奏疏、题覆、揭帖、议论文书，兼具技术图谱与军政文献性质。此本为旧钞本，前20页保存多篇序文及目录，钞写年代、钞者、完整卷帙及递藏情况尚待结合全书进一步核查。本次仅见前20页，后续内容待补。