神农本草经疏三十卷

《神农本草经疏三十卷》为明代缪希雍所撰本草注释与医论著作，本次所见为日本活字本前20页。卷首保存缪希雍题辞、自序及顾澄先凡例，后附总目及卷之一目录，正文尚未展开。题辞署“天启乙丑暮春海虞遗民缪希雍题于兴江舟次”，自述其“年方弱冠”即因多病而检讨医经，求其本意，积累三十余年，恍然有会心处，辄记之，遂成此书。题辞还述及毛凤苞、李枝、承元、顾澄先等“重督校雠，早夜孜孜，惟恐或后”，可见此书在明末曾经过多人校订。自序则从《神农本草经》的经典地位立论，称其为“古三坟之一”，以为其成于黄帝之世，观其“管乐别味，对病主治，施之百世无可逾越”，是“开天大圣”润生民疾苦之作。序中提出药“气禀乎天，味成乎地，性在其间”，五味四气各归其类，并强调“据经以疏义，缘义以致用，参互以尽其长，辨误以防其失”，又详列病忌药忌，析诸气应病分门，刊定七方十剂，阐发五脏苦欲补泻，著论三十余首，以通古今之变，最终“命之曰神农本草经疏”。这些自述清楚说明了本书的著述宗旨、方法及内容结构。

顾澄先凡例是理解本书编纂体例的重要材料。凡例首先说明《神农本草经》为三坟之书，后增入《名医别录》，有朱字墨字之分，而“總言墨之主治，从未有发其所以然者”，故此书“直接神圣立言之旨”，总题曰《神农本草经疏》。其次说明药物治疗本经、别录已备，间有未尽者参以名家主治，以小字附列经文之下；药类一千二百余种，品类浩繁，今于治疗必不可缺、近地可得而亲记者备为具载，其余非必用之品及难得者存而不论。凡例还交代畏忌制使、证类本草诸方录入、简误防误用、目录次序校正、本文依证类善本参订字画谬讹、第三十卷补遗收录常用而本经未载及拾遗未详者、正文顶行与附入低字加圆之别，以及续序例下卷列病药总宜、应忌诸药于前等体例。凡例末述李季虬氏曾以稿付新安吴康虞氏刻于金陵，未竟而遗；流传知交者西吴朱氏集而刻之，不及半且序次弗伦、考覈未审；缪希雍以医为司命，一字有讹遗祸无极，遂命顾澄先检其存稿，按部选类，汇得全帙，细复检阅以为定本，凡续序例二卷、药四百九十味。由此可见今本《神农本草经疏》的定本形成过程及顾澄先在此过程中的作用。

总目显示全书三十卷，卷之一至卷二为续序例，卷三至卷五为玉石部上、中、下品，卷六至卷十一为草部上品之上、上品之下、中品之上、中品之下、下品之上、下品之下，卷十二至卷十四为木部上、中、下品，卷十五为人部，卷十六至卷十八为兽部上、中、下品，卷十九为禽部，卷二十至卷二十二为虫鱼部上、中、下品，卷二十三为果部三品，卷二十四至卷二十六为米谷部上、中、下品，卷二十七至卷二十九为菜部上、中、下品，卷三十为补遗。目录卷之一又列“训经”、“原本药性气味生成指归”、“药性主治参互指归”、“药性简误指归”、“论七方本义”、“论十剂本义”、“十剂补遗”、“附五脏苦欲补泻”、“治法提纲”、“药性差别论”、“脏气法时并四气所伤药随”、“论制方和剂治疗大法”、“通评虚实论”、“论治阴阳诸虚病皆当以保护胃气为急”、“论诸病惟虚与火为难治”、“论上盛下虚本于肾水真阴不足”、“论治气三法药各不同”、“论治血三法药各不同”、“论治吐血三要”、“论似中风与真中风治迥别误则杀人”、“论痰饮药宜分治”、“论疟痢宜从六淫例治”、“论病由七情生者只应养性怡神发舒志气以解之不宜全仗药饵攻治”、“论伤寒温疫痈疽痘疮痧疹诸病皆由实邪所发”等医论篇目，可见本书不仅逐药疏解，还系统讨论药性理论、方剂配伍、治法与病机。版本方面，本次所见为日本活字本，卷首题辞、自序、凡例、总目及目录保存完整，可供考察《神农本草经疏》在日本的活字翻刻面貌、文本结构及明末定本的形成。本次仅见前20页，后续内容待补。