伤寒十劝

本书为《伤寒十劝》，题“无闷居士李子建撰”，明万历二十九年（1601）新安吴勉学刊《古今医统正脉全书》本，本次仅见前7页，后续内容待补。卷首可见“伤寒十劝”标题及“无闷居士李子建撰”“新安师古吴勉学校”题署，正文列伤寒诊治中十条常见误治，每条先立劝诫之语，继以简要辨析，语言浅近，切于实用，是一部面向临床与初学的伤寒警示类医书。

十劝内容依次为：一劝“伤寒头疼又身热便是阳证，不可服热药”，指出太阴病头不疼身不热、少阴病有反发热而无头疼、厥阴病有头疼而无发热，故头疼身热即是阳证，若投热药必致不救；二劝“伤寒当直攻毒气，不可补益”，谓邪在经络，随证早攻只三四日可安，若妄谓先补正气，使毒气流炽，反致杀人；三劝“伤寒不思饮食不可服温脾药”，称不思饮食自是常事，终无饿死之理，理中丸之类亦不可轻服，阳病服之致热气增重；四劝“伤寒腹痛亦有热证，不可服温暖药”，引《难经》“痛为实”及仲景腹满时痛加大黄之例，说明痛甚反加大黄之意，惟身冷厥逆而腹痛者方是阴证；五劝“伤寒自利当看阴阳证，不可例服补暖及止泻药”，辨身不热手足温属太阴、身冷四逆属少阴厥阴，其余身热下利皆属阳证，当随证依仲景法治之；六劝“伤寒胸胁痛及腹胀满不可妄用艾灸”，谓村落间无药便用艾灸，多致毒气随火而炽、膨胀发喘而死，不知胸胁痛属少阳、腹胀满属太阴，惟阴证乃可灸；七劝“伤寒手足厥冷当看阴阳，不可一例作阴证治”，详辨阳厥与阴厥，称阳病不至于极热不能发厥，热深则厥深，若更与热药宁有活理，阳厥宜急用承气汤下之，阴厥方可用四逆汤之类，并指出二厥脉皆沉，但阳厥脉沉而滑、阴厥脉沉而弱，阳厥指爪时温、阴厥常冷，以此为别；八劝“伤寒已在里即不可轻用药发汗”，强调须看表里，发热恶寒是在表正宜发汗，不恶寒反恶热即是里证，若一例发汗，所出之汗不是邪气而是真气，邪气未除而真气先涸，死者多矣；九劝“伤寒饮水为欲愈，不可令病人恣饮过度”，谓病人大渴当与之水以消热气，但纵饮过度可致呕、喘、咳逆、下利、肿、悸、水结胸、小便不利等，故病人欲饮一碗只可与半碗，常令不足为善；十劝“伤寒初差不可过饱及劳动，或食羊肉、行房及食诸骨汁并饮酒”，谓病方愈胃尚弱，食而过饱不能消化则谓之食复，气血尚虚劳动太早则谓之劳复，食羊肉、行房、饮酒者再病必重。卷末自述撰书缘由，称“伤寒本无恶证，皆是妄投药饵所致”，因悯庸医误人，故“略问其讹，目曰伤寒十劝”，冀人易晓而少误。本次仅见前7页，后续内容待补。