訒葊集古印存

《訒葊集古印存》为清代汪启淑所编集古印谱，清乾隆间新安汪氏钤拓本，本次仅见前20页。前20页可见书名题名、两篇序文及凡例，尚未见印谱正文及所收印拓全貌。据序文，汪启淑字或号秀峰，工诗文集，尤嗜古印，收集古铜、玉、牙、磁印几万钮，尝告友人“古心文章奥大，既阐诸金石，余记识爵秩姓名则有揖印”，其搜求之勤，可比欧阳率更见索靖碑宿其下三日而不能去。序文又追溯印谱源流，称“印谱乃为古今运会攸系，其道甚大”，由周礼玺节、职金、栉而玺之说，论及秦氏玺皆正文、印则字反，古人表信淳朴如此；迨汉和帝改某王为乐安王始有官印，张絪君始铸私印，晋用制爪书、优波书皆不可卒学；嗣后或红文或白文，或玉章或铜章，或刻木或刻石，踵华趾美，如绳之结，易竹易木易缣易纸，书于手者易刀镂性版。序文还列举宣和印谱、王厚之考古印谱、娄夔集古印谱、吾衍古今印式、赵孟頫印史等，认为古印谱莫盛于宋元，皆以公同好而传来后，使后之君子有所考据，并以察运会之升降。

另一序则从好古立论，称“物常照于所好”，古蜀自王次仲初变今隶，渐去古法，好古之士每谓自隶以下都不忍睹；又述古文世日月经天，阴阳分而三元八会之文，三皇命世演为龙风书，后有作者去古已远，别求太古之遗杳不可得。序中称汪君秀峰“性不谐时好古成病”，搜罗寿泽印章裒然成集，非数十年穷搜不能至此；又谓学书必众好俱忘乃得工，好古者亦思好俱忘，阅此印存应见仓颉、史籀之精至今如接地。

凡例部分尤能见本书编纂宗旨与体例。汪启淑自述印谱滥觞于宣和，其后踵芳趾美代有作者，但近世临摹盛行，既失古人淳朴之趣，而寡识者昧于甄鉴，赝刻惟就险怪粗俗转相师法，误人不少，故贵于明眼存真。其收印十余年，中间两遭胠箧，又因遗难被扰取，邻火又燬其半，今整比敝笥所存，更加区别，得若干枚，亟为集印成帙，尚有三十二卷，盖恐心赏故物易失而难得。凡例又定：汉铜印中钮式青绿俱精而印文模糊者不能割爱，已多有之；若刻面虽佳而系临摹则概不收入；历来诸谱咸注其文，但六朝以逮元人私记每多臆拟，不无帝虎鲁鱼之讹，且知好古印者自是解人，自能心领神会，故但注明铜玉而已；宋元牙角印记以及明代诸公石章间留款识附注其下以资考据，如但署别号者悉皆照录，不增注姓氏；前贤集古诸谱如印史、印统、印献、印范之类皆以小玺官印前列，虽于品级崇卑略能分别，其于制作朝代先后仍难确考，故兹谱不拘爵秩、不分朝代前后，错综其间，欲另开生面；凡诸古印或得之同好珍藏，或得诸市购，既经审定，考于简册所载粗述其出处爵里，期于稽古考轶略资小补；古人印旁间有志镌刻岁月及一时寄迹之所，语简而韵殊胜，亦附载不遗。凡例末署“乾隆二十五年太岁在上章执徐阳月訒莽汪淑书于小粉场之阁万楼中”，可见本书编成之大致时间与地点。整体而言，本书前20页保存了序文与凡例，集中反映汪启淑集古印的宗旨、鉴别标准、编排体例及乾隆时期印谱编纂风气，对研究清代篆刻艺术、古印收藏与印谱文献具有价值。本次仅见前20页，后续印谱正文、所收印拓及三十二卷具体内容待补。