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青乌先生葬经

OB26001235
作者旧题(汉)青乌先生撰;(金)兀钦亥注;(明)周履靖校
出版社—
出版年1573
版本明万历间金陵荆山书林刊本
时期明清
大类子部(科技艺术)
详细分类子部(科技艺术)·术数(葬书/堪舆)
是否公版是
页数11 页
容量2.5 MB
文件 MD5913c80eed82c558bbcc0a65b5e88d821

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书籍简介

《青乌先生葬经》为旧题汉代青乌先生所撰堪舆葬书,本次所见为明万历间金陵荆山书林刊本前11页。卷端见“夷門廣牘六十卷”字样,次署“大金丞相兀欽亥註”“皇明山人周履靖校”“金陵荆山書林梓行”,可知本书为明代周履靖校订、金代兀钦亥注本,收入或关联于《夷门广牍》丛书。前11页内容包括卷端题署、解题、葬经正文及旧注、卷末跋,正文篇幅不长而注文较详,正文与夹注相间,呈现经注合编的形态。

卷首解题称“先生汉时人,精地理阴阳之术,而史失其名”,晋郭氏《葬书》引经为证者即此书;又称其言“简而严,约而当”,为后世阴阳之祖书,但郭氏引经不全在此书,其文字面亦不全,或因年代久远脱落遗佚。由此可知本书在传统堪舆学中被视为早期葬书祖本之一,虽旧题汉人、作者失名,然在葬书系统中具有经典地位。

正文从“盘古浑沦,气萌大朴,分阴分阳,为清为浊,生老病死,谁实主之”起论,以宇宙气化、阴阳清浊为葬法本原;注文则释“气结昆仑,形像质朴,阴分南北”,称南龙阳而清、北龙阴而浊,有始必有终、有行必有止。正文论吉凶形气,称“无其始也,无其议焉,不能无也,吉凶形焉”,注文解释气有所主、穴有吉凶,强调葬术不可轻准。其论形势则称“山川融结,峙流不绝,双眸若无,乌乎其别”,注文指出山峙有天心、川流有交合水口,皆融成穴数,葬附近之眉毛眼睫为上面之印证,以别真穴;又称“福厚之地,雍容不迫,四合周顾,辨其主客,明堂宽大,气势不局促,四山皆合,如宾主揖逊,尊卑以定”。正文以“山欲其凝,水欲其澄;山来水回,逼贵丰财;山止水流,虏王囚侯”论山水动静与吉凶,注文释为山本乎静欲其动、水本乎动而欲其转,山来水回则贵而丰财,山止水流则虏王囚侯。又有“山顿水曲,子孙千亿;山走水直,从人寄食;水过东西,财宝无穷;三横四直,官职弥崇;九曲委蛇,准拟沙堤;重重交锁,极品官资”,注文释“从人寄食”为人之佣奴,“沙堤”为宰相出必筑沙为堤,后遂以沙堤为宰相故事。正文又论“气乘风散,脉遇水止,藏隐蛇蜒,富贵之地”,注文引郭氏“界水则止”为证;列“不蓄之穴,是谓腐骨;不及之穴,主人绝灭;腾漏之穴,翻棺败槨;背囚之穴,寒泉滴沥”,旧注分别释为山无包藏、无朝对、空缺、幽阴,皆不可葬。正文又有“百年幻化,离形归真,精神入门,骨骸反根,吉气感应,鬼神及人”,注文称人死形残化土,真气归本,精神聚于坟墓,受生气荫枯骨则吉,与穴气相感应以积祯祥及子孙;并引郭氏“鬼神及人,宗其类耳”。其后论“东山起焰,西山起云,穴吉而温,富贵绵延;其或反是,子孙孤贫”,注文以阴阳配合、水火交摄、二气郁蒸而成穴为释;又列“童断与石,过独偪侧”七者,注称童山无衣、断山无气、石则土不滋、过则势不住、独山无雌雄、逼山无明堂、侧山斜欹不正,犯此能生新凶、能消已福。正文又论“贵气相资,本源不脱,前后区卫,有主有客”“水流不行,外狭内阔,大地平洋,杳茫莫测,沼沚池湖,真龙憩息,情当内求,慎勿外觅,形势弯趋,生享用福”,注文释平洋大地无左右龙虎者,遇池湖便可迁穴,以池湖为明堂。其后论“势止形昂,前涧后冈,位至侯王;形止势缩,前案回曲,金谷碧玉”,注文以龙来结穴、气盛局促为释。正文又有“山随水著,迢迢来路,挹而注之,穴须回顾”“天光下临,百川同归,真龙所泊,孰辨玄微”“虾蟆老蚌,市井人烟,隐隐隆隆,孰探其源”“若乃断而复续,去而复留,奇形异相,千金难求,折藕贯丝,真机莫落,临穴坦然,形难扪度,障空补缺,天造地设,留与至人,前贤难说”等,注文多就本源、真机、障空补缺加以阐发。正文又论“草木郁茂,吉气相随,内外表里,或然或为”“三冈全气,八方会势,前遮后拥,诸祥毕至”“地贵平夷,土贵有支,穴取安止,水取迢递”“向定阴阳,切莫乖戾,差之毫厘,谬以千里”“择术之善,建都立县,一或非宜,立主贫贱”。其后分论地格:公侯之地“龙马腾起,面对玉圭,小而首锐,更过本方,不学而至”;宰相之地“绣彻伊迩,大水洋朝,无极之贵,空阔平夷,生气秀丽”;外台之地“捍门高峙,屯军排迎,周回数里,笔大横掾,足判生死”;官贵之地“文章插耳,鱼袋双连,庚金之位,南火东木,北水鄙技”;文王之地“笔尖而细,诸水不随,虚驰名誉”;大富之地“圆峰金匮,贝宝沓来,如川之至,小秀清贵,圆重富厚”;贫贱之地“乱如散钱,达人大观,如示诸指”。正文末及葬仪禁忌,称“幽阴之宫,神灵所主”“葬不斩草,名曰盗葬”“葬及祖坟,殃及子孙”“一坟荣盛,十坟孤贫”“穴吉葬凶,与弃尸同,阴阳合符,天地交通”“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成,察以眼界,会以情性,若能悟此,天下横行”,注文逐一解释内气萌生、外气成形、眼界情性等义。卷末题“青烏先生葬經終”,又有罗浮外史跋,讨论青乌子不详何许人、相地骨一卷亦云青乌子著、其语不类汉人、注自金相而史不为传,疑为托名之作。综观前11页,本书正文简短而旧注详密,涉及气论、形势、水法、穴法、四兽明堂、地格品评及葬仪禁忌,是研究早期葬书文本、经注形态与堪舆观念的重要文献。本次仅见前11页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

旧题(汉)青乌先生撰;(金)兀钦亥注;(明)周履靖校
青乌先生,旧题汉时人,精地理阴阳之术,史失其名。本书卷首解题称其为“先生”,并称晋郭氏《葬书》引经为证者即此书;又称其言简而严、约而当,为后世阴阳之祖书。其生卒年、籍贯及事迹,OCR前11页未载,今按旧题著录为汉人,具体待考。注者兀钦亥,本书卷端署“大金丞相兀欽亥註”,其生卒年、事迹未详。校者周履靖,卷端署“皇明山人周履靖校”,其生卒年、籍贯及仕历亦未详,待后续内容及史传补考。

学术价值

1. 本书旧题汉青乌先生撰,前11页保存葬经正文、兀钦亥旧注及罗浮外史跋,正文与注文相间,可资研究早期葬书文本、经注形态及青乌子托名问题。
2. 正文及注文涉及气论、山水形势、水法、穴法、四兽明堂、地格品评与葬仪禁忌,对研究传统堪舆学形法派术语、葬法观念及明代《夷门广牍》所收术数文献具有参考价值。

公版依据

P0:本书为明万历间(1573—1620)金陵荆山书林刊本,成书/刊刻年在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需再核查作者及序作者卒年。

适合人群

中国古代堪舆与葬书文献研究者、术数史与民俗研究者、古籍版本与丛书文献研究者,以及关注早期地理阴阳观念与葬法文本的读者。

序文信息

前11页卷端见“夷門廣牘六十卷”字样,次署“大金丞相兀欽亥註”“皇明山人周履靖校”“金陵荆山書林梓行”;又有解题称“先生漢時人,精地理隂陽之術,而史失其名,晉郭氏葬書引經曰爲誣者即此是也。先生之言簡而嚴,約而當,誠後世隂陽之祖書也。郭氏引經不全在此書,其文字面不全,豈經年代久遠,脫落遺佚與,亦未可得而知也”。

目录

前11页所见内容依次为: 1. 卷端题署:“夷門廣牘六十卷”“大金丞相兀欽亥註”“皇明山人周履靖校”“金陵荆山書林梓行”; 2. 解题(“先生漢時人,精地理隂陽之術……”); 3. 葬经正文及旧注:自“盘古浑沦,气萌大朴……”至“内气萌生,外气成形……若能悟此,天下横行”; 4. 卷末题“青烏先生葬經終”; 5. 跋(署“羅浮外史記”)。 后续内容待补。