青莲舫琴雅

《青莲舫琴雅》为明代林有麟所辑琴学文献，本次所见为明万历甲寅（四十二年，1614）云间林氏原刊本前20页。卷首保存序、引、自序及《凡例》，正文为卷之一，内容涉及琴之正度尺寸、琴式图录以及伏羲、神农、虞舜等琴制传说，是研究明代古琴形制、琴学文献编纂与云间文人艺术趣味的重要资料。

据自序，林有麟少好闲澹，长斋绣佛，枯坐团蕉，于人世一切空华劫观无所嗜，而独乐见异书；自先世所藏外，遇残编断简足备缃素者，辄掌录校定。其于琴，并非以一曲擅场，而是“取群籍摘其有关琴者即为拈出，久之成帙”，每展观如对良友。癸丑长夏，偶棹青莲舫过泖之塔院，客有奏《绿水泛虚》之曲者，遂就行笥检先哲所载有关琴德者，荟撮成编，并录往式，题曰《琴雅》。自序又谓“柴桑无弦含神邃古”，以陶渊明无弦琴为高境，强调琴之妙不在声而在神理，并以韩生卜代、龟年辨声、季子观乐、敬伯感雾、子瞻喻机于指匣、延之斗锋于禅教等事，说明琴理可通于礼之雍容、书之博厚、春秋之靖整，六经之深微和雅皆在其中。这些论述使本书不局限于琴谱技法的汇编，而带有以琴证道、以琴养心的文人琴学色彩。

卷首《凡例》交代全书体例与编纂旨趣，尤可注意。其一，作者自述素寡交，以琴书为友，取群籍中有关琴者拈出成帙；其二，琴式长短广狭由上古以迄宋元各各不同，悉摹仿收录，以见古人制作之精、命名之美；其三，古今论琴之书充栋，不能遍阅，姑就青莲舫所藏一一翻阅，得若干则，汇为四卷；其四，琴以和人意气、感发善心、裨益良多，然所重在得趣，不徒在十指之间，古有寄兴无弦琴者，其意可识；其五，自汉以前无咏琴之什，故采撷始于齐梁，富于唐宋，至有阐琴理、传琴神者无不载录；其六，太古遗音全在神理，后人创为勾弹趯拨，祗袭糟粕，故琴谱通黜不用；其七，古今以斫琴呈巧、以鼓琴擅奇者不一而足，各书互载去取不同，必参订无疑方列名姓；其八，先梓《石谱》，满卷烟霞，一洗尘俗，《琴雅》继出，丝与石原自作合，故有《石谱》似不可无《琴雅》。凡例既说明本书四卷的结构，也显示林有麟重神理、轻俗谱，重得趣、不徒工指法的琴学取向。

卷之一首先详列“琴之正度”：长八尺一寸，宜用古尺；身自额至岳、自临岳至龙龈、额、承露、岳后、项、肩、腰、尾等各部位尺寸，并及面板、槽腹、声池、韵沼、天柱、地柱、漆灰合缝等制作要点，配有琴面、槽腹等图式。其尺寸体系以古尺为准，兼顾发声、虚实与形制比例，是研究明代斫琴规范与琴器形制的重要文本。继列琴式图录，题“宣仁方氏、圭”等，说明所收琴式来源不一，长短广狭各具。正文又述伏羲见凤集于桐，乃象其形，立高三尺，增六寸六分，制以为琴，法六律六吕之会，取期之数，索神茧为弦，修身理性，反其天真；引《韩诗外传》谓伏羲琴长七尺二寸，应七十二候，即二十弦；《轩辕记》谓伏羲置琴，女娲和之；又引诸葛亮谓神农琴长三尺六寸三分，以应三光；《字林》谓神农造琴五弦，长三尺六寸，又云为琴七弦以通万物而考理，素木无漆，以梓桐为之；又载虞舜琴长三尺八寸二分，用古玉尺，比宣声三尺六寸，临岳二寸，龙唇二寸，皆法阴阳律吕之象。这些条目把琴制尺寸与律吕、阴阳、天人相应之说结合起来，既有技术性，也有观念史意义。

从版本形态看，本书为明万历甲寅云间林氏原刊本，卷首序引、自序、凡例及卷之一图式俱全，版面图文相辅，是晚明文人刻琴书、以图录与文献相配的典型。OCR前20页文字多有残讹，部分序跋署名、琴式名称、尺寸数字尚待原书校勘；然已可见本书由琴制尺寸、琴式图录、琴德琴理、斫琴鼓琴人物故事等构成，兼有琴学工具书与文人清赏之书的双重性质。总体而言，《青莲舫琴雅》是研究明代古琴形制、琴学观念、云间林氏刻书与晚明文人艺术生活的重要文献，也是考察“琴雅”传统与琴书编纂史的具体样本。本次仅见前20页，后续内容待补。