禽经

《禽经》为旧题周师旷著、晋张华注的鸟类专著，本次OCR为明万历间金陵荆山书林刊本前20页，收入《夷门广牍》丛书。卷端冠胡震亨《禽经序》，署“天台胡震亨一辕撰”。序中考此书源流，谓《隋书·经籍志》不著撰人名氏，《唐书·艺文志》始作师旷，当由篇首“于野”二字所误；又疑张华西晋人而注多引陈代典籍，疏漏可议，因谓此书之成必在隋世，而“猛文传语亦出一手”。序中又叹“湴阳梁甲，唐典云飞；汴水传烽，宋册星散”，孙阳《马书》、严助《贝经》皆罕睹完帙，而“岿然独存，惟兹羽族”，故周君隘名壶布娱志策府，出师旷《禽经》并张华旧注属序而锓之；序末以“与其疑而废之，毋宁疑而存之”为说，肯定其“多识之微派而仰观之巨府”。正文题“禽经 周师旷著 晋张华注 皇明周履靖同校 吴显科金陵梓行”，又见“奏门广牍七十二卷”字样。正文以“子野曰：鸟之属三百六十，凤为之长，故始于此”开篇，首述凤，谓“凤鸿前麟后，蛇首鱼尾，龙文龟身，燕颔鸡喙，骈翼，首戴德，顶揭义，背负仁，心抱忠，翼挟信，足履正，小音钟，大音鼓，不践生草，五采备举，飞则群鸟从，出则王政平，国之道”；又引郭璞注《尔雅》云“瑞应鸟也，鸡头蛇颈，燕颔龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许，出为王者之嘉瑞”，并引《孝经援神契》“王者德及鸟兽则凤鸟翔”。次述凤之小者曰鸾，鸾者凤鸟之亚，始生类凤，久则五彩变易，故字从变省；又引《礼斗仪》“天下太平安宁则见，其音如铃，罄罄然也”，并述周之文物大备，法车之上缀以大铃如鸾之声，后改为銮。其下依次述乌之反哺为慈乌、白雁乌不祥、巨喙乌善警、哀乌吟夜、鸷鸟之善搏者曰鹗、雕、鹰、鹘、鹞、鹖、晨风、王雎、白鹭、雉、翚、夏翟、鹞雉、鷩雉、白雉、海雉、山鸡、避株、翡翠、锦鸡、戴胜、布谷、黄鸟、楚雀、商庚、莺、鸳鸯、玄鸟、雁、鹤、鹊、白鹢、鵁鶄、子规、杜鹃、鹧鸪、鹖、鸥、鹊、鹬、鸢、鹈鹕、鴷、鸠、鹪鹩、凫鹜、鹇鹭、伯劳、泽雉、风禽、商羊、鸛鹤、露禽、林鸟、水鸟、山鸟、原鸟、灵鹊、怪鹏、鹌鹑、水鹜、鹦鹉、鸲鹆、扶老、鹡鸰、鸿雁、鹭、鹌雀、鹑、鸠、鸮、舒雁、鹤、鹅、凤等数十种鸟类，详其形貌、习性、鸣声、祥瑞、物候及传说，兼引《尔雅》《诗经》《左传》《山海经》《古今注》《广志》《异物记》《周礼》《月令》《孝经援神契》《礼斗仪》及郭璞、扬雄、任昉、李膺等旧说，保存了丰富的古代鸟类知识、物候观念与祥瑞文化。全书以“经”为名，而注文博引群书，兼具博物学、农候学与文献学价值，是研究中国古代鸟类认识、物候历法、祥瑞思想及《禽经》版本流传的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。