琴况

《琴况》为清代徐谼所撰琴学理论著作，本次OCR为清道光十三年（1833）刊本前20页。卷端题“溪山琴况一卷”，又见“国朝徐谼，太仓人，是书共二十四则，专论琴声”等语。卷首有《琴况序》，OCR文字残缺，可见“世植堂”“青山”“二十四论”等语；序中称“余鲜营嗜，昨岁始学于青山涂先生”“青山今之戴安道”“推而广之成二十四论”，末署“横望庄弟录茶题”，可知此书由徐谼（号青山）推衍琴论而成，凡二十四则。正文以“一曰和”“一曰静”“一曰清”“一曰远”“一曰古”“一曰澹”“一曰恬”“一曰逸”“一曰雅”“一曰丽”“一曰亮”“一曰采”“一曰洁”“一曰润”“一曰圆”“一曰坚”“一曰宏”“一曰细”“一曰溜”“一曰健”“一曰轻”“一曰重”“一曰迟”“一曰速”等为目，每则围绕一个琴学范畴展开论述。如《和》论“和”为琴所首重，和之始先以正调品弦，和以散和为上，按和者左按右抚以九应律、以十应吕，又求所以和者三：弦与指合、指与音合、音与意合；《静》论调气练指，神静则指静，扫尽炎嚣，渊深在中，清光发外；《清》论清为大雅之原本、声音之主宰，地不僻则不清、琴不实则不清、弦不洁则不清、心不静则不清、气不肃则不清，而指上之清尤为最；《远》论远以神行，气有候而神无候，神递气化而忘之所之；《古》论琴有正声、间声，正声正直和雅合于律吕，间声繁促不协律吕，当融其粗率、撤其绳墨，下指不落时调，宽裕温庞，不事小巧而古雅自见；《澹》论琴之元音本自澹，舍艳而相遇于澹，不入欢乐而中琴之音孤高岑寂；《恬》论澹则无味，恬则有味，味从气出，恬不易生、淡不易到，惟操至妙来则可澹；《逸》论以无累之神合有道之器，必具超逸之品自发超逸之音，当先养琴度而次养手指；《雅》论古人之于诗则曰风雅，于琴则曰大雅，惟与雅者不然，修其清静贞正而藉琴以明心见性，不中杂俗之辨；《丽》论于清静中发为美音，丽从古澹出，非从妖冶出；《亮》论清后取亮，亮发清中，如水之至清者得日而益明；《采》论清与亮既云妙矣，而未发其采犹不足表其丰神，指下之有神气如古玩之有宝色；《洁》论修指之道由于严净，指严净则邪滓不容留，以清虚为体、素质为用；《润》论凡弦上之取音惟贵中和，而中和之妙用全于温润呈之，润者溢也、泽也，所以发纯粹光泽之气；《圆》论五音活泼之趣半在吟猱，吟猱之妙处全在圆满，宛转动荡无滞无碍；《坚》论按弦如入木，形其坚而实也，大指坚易、名指坚难，坚以劲合而后成其用；《宏》论调无大度则不得古，宏大则音老，老则入古，指下宽裕纯朴，鼓荡弦中；《细》论音有细渺处，起调先应和缓，转而将衍渐微渐微，如毫丝之际意存而遂之；《溜》论溜者滑也，左指治涩之法，指随应苟非握其滑机则不能成其妙；《健》论琴有冲和大雅操慢音者得其似而未真，故于从容闲雅中刚健其指，右则发清冽之响，左则练灵活之音；《轻》论不轻不重者中和之音，轻之中不爽清实而一丝一忽指到音绽；《重》论诸音之轻者柔笃乎情，诸音之重者乃缘乎气，重抵轻出，弹欲断弦、按如入木，专言其用力而至于不觉；《迟》论古人以琴能涵养情性，为其有太和之气，故名其声曰希声，未按弦时当先肃其气、澄其心、缓其度、远其神，从万籁俱寂中泠然音生。全书以二十四况为纲，系统阐述古琴演奏的审美范畴、指法技巧与意境追求，是研究古琴美学、演奏理论及清代琴学的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。