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书籍简介
《千字文》为南朝梁周兴嗣编撰的蒙学韵文,历代书家多所书写,本次所见为明嘉靖二十九年(1550)文徵明书写本前20页。全书以四言韵语写成,自“天地玄黄,宇宙洪荒”起,至“谓语助者,焉哉乎也”止,凡一千字,内容涵盖天地自然、历史兴亡、典章制度、修身伦理、家居生活、处世之道等,脉络分明,语言精炼,是中国古代流传最广的蒙学读本之一。其成书背景,据传梁武帝为教诸王识字,命周兴嗣取王羲之遗书中一千个不重复之字,编为韵文;周兴嗣殚精竭虑,一夜而成,鬓发尽白。全文四字一句,两句一韵,便于记诵,自南北朝以降,与《三字经》《百家姓》并称“三百千”,成为传统启蒙教育的基本教材。
本书正文即《千字文》全文,书写者为明代书法大家文徵明。据卷末落款“嘉靖庚戌春二月十又九日徵明书”,可知此本写于嘉靖二十九年(1550),文徵明时年八十一岁,正值其书法艺术炉火纯青的晚年。文徵明书法诸体兼善,小楷尤为精绝,此本《千字文》笔画精到,结体严谨,气息清雅,既可见其晚年小楷的功力,也可窥见明代吴门书家对传统蒙学经典的艺术化书写。将蒙学韵文以名家书法写录,既便于诵读识字,又可作书法范本临习,是明清时期“以书传文”传统的典型体现。
从内容结构看,《千字文》大致可分为若干段落:开篇“天地玄黄”至“鳞潜羽翔”,述天地自然、日月星辰、气象物候;继“龙师火帝”至“率宾归王”,述上古至三代的历史兴亡与圣王治世;“鸣凤在树”至“好爵自縻”,述修身养性、孝亲忠君、交友处世之道;“都邑华夏”至“岩岫杳冥”,述都城宫阙、典籍人才、地理山川;“治本于农”至“愚蒙等诮”,述农事稼穑、立身处世、居家生活,末以“谓语助者,焉哉乎也”收束。全文用典丰富,对仗工整,音韵和谐,既是识字课本,也是传统文化知识的浓缩读本。
此本文徵明书写本,版本形态为墨迹书写,非刻本。文徵明作为明代吴门书派的代表书家,其小楷《千字文》在书法史上具有重要地位,后世屡有翻刻、临摹。本次所见前20页,正文完整,落款清晰,钤印数处,可作文徵明晚年书法研究及《千字文》书写传播史的重要实物资料。本次仅见前20页,后续内容待补。
本书正文即《千字文》全文,书写者为明代书法大家文徵明。据卷末落款“嘉靖庚戌春二月十又九日徵明书”,可知此本写于嘉靖二十九年(1550),文徵明时年八十一岁,正值其书法艺术炉火纯青的晚年。文徵明书法诸体兼善,小楷尤为精绝,此本《千字文》笔画精到,结体严谨,气息清雅,既可见其晚年小楷的功力,也可窥见明代吴门书家对传统蒙学经典的艺术化书写。将蒙学韵文以名家书法写录,既便于诵读识字,又可作书法范本临习,是明清时期“以书传文”传统的典型体现。
从内容结构看,《千字文》大致可分为若干段落:开篇“天地玄黄”至“鳞潜羽翔”,述天地自然、日月星辰、气象物候;继“龙师火帝”至“率宾归王”,述上古至三代的历史兴亡与圣王治世;“鸣凤在树”至“好爵自縻”,述修身养性、孝亲忠君、交友处世之道;“都邑华夏”至“岩岫杳冥”,述都城宫阙、典籍人才、地理山川;“治本于农”至“愚蒙等诮”,述农事稼穑、立身处世、居家生活,末以“谓语助者,焉哉乎也”收束。全文用典丰富,对仗工整,音韵和谐,既是识字课本,也是传统文化知识的浓缩读本。
此本文徵明书写本,版本形态为墨迹书写,非刻本。文徵明作为明代吴门书派的代表书家,其小楷《千字文》在书法史上具有重要地位,后世屡有翻刻、临摹。本次所见前20页,正文完整,落款清晰,钤印数处,可作文徵明晚年书法研究及《千字文》书写传播史的重要实物资料。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书为文徵明晚年小楷书写《千字文》的墨迹本,对研究文徵明书法艺术、明代吴门书派小楷风貌及《千字文》书法传播史具有重要价值。
2. 《千字文》作为中国古代蒙学经典,其文本内容涵盖自然、历史、伦理、地理、农事等多方面知识,对研究传统启蒙教育、蒙学读本编纂及文化传播具有参考意义。
3. 本书将蒙学韵文与名家书法结合,体现了明清时期“以书传文”的文化传统,可供书籍史、书法教育史及艺术与经典互动研究取资。
2. 《千字文》作为中国古代蒙学经典,其文本内容涵盖自然、历史、伦理、地理、农事等多方面知识,对研究传统启蒙教育、蒙学读本编纂及文化传播具有参考意义。
3. 本书将蒙学韵文与名家书法结合,体现了明清时期“以书传文”的文化传统,可供书籍史、书法教育史及艺术与经典互动研究取资。
公版依据
本书为明嘉靖二十九年(1550)文徵明书写本,成书及书写年代均在1911年(含)之前;按公版判定P0规则,直接判“是”。
适合人群
书法研究者与爱好者、文徵明及吴门书派研究者、中国古代蒙学与教育史研究者、传统文化爱好者。
序文信息
未见序文
目录
《千字文》为四言韵文一篇,不分卷。全文自“天地玄黄”至“焉哉乎也”,共一千字。本次所见前20页,正文完整,卷末有文徵明落款“嘉靖庚戌春二月十又九日徵明书”。
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