墨谱集古录

《墨谱集古录》是一部汇集历代墨谱、墨史著作的汇编性钞本，本次依据前20页OCR整理。书前有《墨谱集古录总目》，列有《墨史》三卷、《墨谱》一卷、《墨讳》一卷、《墨记》一卷、《墨杂说》一卷、《雪堂墨品》一卷、《漫堂墨品》一卷、《纪墨小言》一卷、《绝墨小言补编》一卷，可见全书以墨为主题，兼收墨史、墨谱、墨品、墨说、墨记等多种体例，既有历代制墨家传记，也有墨的品种、形制、铭文、鉴定和杂说，是一部兼具工艺史与文房器物鉴赏性质的资料汇编。总目中可见“平原陆友”“张仁熙”“宋荦”“汪绍煊”“汪绍焻”“陶望龄”等姓名，说明各卷作者不一，编纂者将这些散见的墨谱文献汇为一编，便于集中查阅。

本次OCR所见正文为《墨史》卷上、卷中，题“平原陆友纂”。《墨史》以时代为序，专记历代制墨名家及其墨品、墨法、铭文和逸事。卷上起于魏韦诞，记其字仲将，京兆人，善隶楷，魏太和中为武都太守，以能书留补侍中，洛阳、许、邺三都宫观始就，诏令诞题书署以为永制，给御笔墨皆不任用，因奏蔡邕自矜能书，兼斯、喜之法，非纨素不妄下笔；又引萧子良答王僧虔书“仲将之墨，一点如漆”，并及贾思勰《齐民要术》所载韦仲将笔方、合墨法。以下记晋张金，引石崇《奴券》“张金好墨，过市数蠡”，又引吴淑《墨赋》“或石重张金，或妙称祖氏”；刘宋张永，字景云，吴郡人，裕之子，仕宋为征西将军，涉猎书史，能为文章，善隶书，有巧思，为文帝所知，纸墨皆自营造，帝每得永表启辄执玩咨嗟，自叹供御者了不及，又诏永更制御纸，綮洁光丽，耀日夺目，又合秘墨，美殊前后，色如点漆。以下入唐，记李阳冰，赵郡人，官至将作大匠，善小篆，自言斯篆之后直至小生，曹喜、蔡邕不足数，识者谓之仓颉后身，尤精小学，豪骏墨劲，时谓之“笔虎”；又记宋元符间襄阳米芾于相国寺罗汉院僧寿许见阳冰供御墨一巨铤，其制如碑，高逾尺而厚二寸，坚泽如玉，有篆款曰“文华阁”，中穴一窍，下尽泰卦于麒麟之上，篆六字曰“翠霞”，曰“臣阳冰”，左行书“大唐二年二月造”，得旨降入翻经院，右行书“篁作内府丞臣车辅、都监臣赵忠”，后米芾经南徐过崔林，僧惟清乞书宝藏额，因难之，清忽开笥取古锦囊出巨墨如曩时所见者，且言先师昔在京师贵人家以古琴古玉留得之，乃奉墨授芾，芾受而书毕，涵归净名斋，报之以吴道子画炽盛光佛一帧。以下记祖敏，本易定人，唐时之墨官，今墨之上必假其姓而号之，大约易水者为上，其妙者必以鹿角胶煎为膏而和之，故祖氏之名闻天下；又引晁氏云古人用墨多自制造，匠氏不显，唐之匠氏惟闻祖敏，黄秉公祖氏易水人，故以济上为号，年载已远，罕有存者。又记王君德，唐末人，蔡君谟云世有王君德墨，人间少得之，皆出上方，或有得者是为家宝，《墨经》有唐王君德捣用石臼捣三二千杵，其药 use 酢石榴皮、水牛角屑、胆矾三物，又法用梣木皮、皂角、胆矾、马鞭草四物。以下记奚鼐、奚鼎，二人唐末匠氏，鼐墨面曰“光庆”，又印曰“奚鼐墨”，又印曰“庚申”，而写墨大概与鼐同，惟庚申字异，见《墨经》及赵寅《墨谱》。又记奚廷珪，易水人，或曰李廷珪本姓奚，江南赐姓李氏，非也；今之人但见有奚廷珪墨二品，廷珪父即超，何独有奚廷珪而无奚超也；赵寅达夫尝收得一种上印文曰“宣府奚廷珪”，乃知都歙者李氏籍，宣者奚氏，各是一族而名偶同耳；《新安志》云自蔡君谟以来皆言李廷珪即奚廷珪，惟黄秉、孝二美云奚墨不及李；按《墨经》云观易水奚氏、歙州李氏皆用大胶所以养墨，又云奚鼐之子超、鼐之子起，而别叙歙州李超、超子廷珪以下世家，是族有奚李之异，居有易歙之分矣；况《墨说》复指宣府之记为证，用众说从姓氏书之，惟超、起未尝以奚称，则仍李氏，不敢重出云。以下记李慥，易水诸李之祖也，叶少蕴云王景源使君所宝古墨一笏，盖其先待制所藏者，背铭云“唐水部员外郎李慥制”，云诸李之祖也；介然一见，求以所用端石砚易之，景源久之方与，后势现至行朝，有贵人欲以五万钱辍现，景源竟惜不与也。又记江南黟歙之地有李廷珪墨尤佳，廷珪本易水人，其父超唐末流离渡江，睹歙中可居造墨，故有名焉；今有得而藏于家者亦不下五六十年，盖胶败而墨调也，其坚如玉，其文如犀，写逾数十幅不耗一二分也；常侍徐公铉为太简言，幼年常得李超墨一挺，长不过尺，细裁如箸，与其弟锴共用之，日书不下五千字，凡十年乃尽，磨处边际有刃可以裁纸，自后用李氏墨无及此者，超即廷珪之父也；超墨有二品，其面或为特龙者，或曰“新安香墨”者，其幕曰“歙州李超造”，一上曰“李超”，其号虽异，亦互有精粗；王仲薿曰其父岐公在仁宗朝被赐超墨，题云“检校水部员外郎臣超”，后以遗蔡君谟，君谟云超与其子廷珪唐末自易水渡江至歙州，地多美松，因而留居，遂以墨名家，本姓奚，江南赐姓李氏，超之墨世不复传；里常侍群玉宴飏赐得之，其从子条云昭陵晚岁开内宴，数与大臣侍从从容谈笑，尝亲见上作飞白书，以香药名墨遍斋焉，一大臣得超墨，而君谟伯父所得乃廷珪，君谟时觉大臣意献有不足色，因密语能易之乎，大臣者但知廷珪为贵而不知有超也，既得易辄欣然，及宴罢骑从出内门去，将分道，君谟于马上始乃长揖曰“还知廷珪是李超儿否”；赵有弟起，其墨不传，子廷珪、廷宽。以下记廷珪，超之子，世为南唐墨官，蔡君谟云廷珪墨为天下第一品，祥符治昭应用为染饰，今人间所有皆其时余物也；其墨能削木，误堕沟中数月不坏；昔年洛下为留守推官，事王公，见遗廷珪墨，自是书笥中稍或益之，渐至知墨，《墨说》尤为精微，唐彦猷殊达此理；超与廷珪始至新安，各出姓名，尚有“邽”字，超死而珪业益精，面有龙文，而其名亦有用“邽”字者，乃知名字不同、形制有异者，作之有先后也；或曰何以知之，曰类其父超也；世之好奇者多借廷珪姓名模倣形制以造之，有至好者，苟非素蓄之家不能辨；其墨虽历数百年，研磨尚有龙脑气，此其验也；王原叔性爱墨，持玩不厌，凡案床枕间往往置之，常以柔物磨拭之，几其光色，至用衣袖，略无所惜；庆历中有人持廷珪墨十丸求售，从子恭预托言“革文字，恐涸其思”，遽令麾去，既而闻之，极为叹息，其后尤难得，而屡以万钱市一丸；其品有“邽”字作下邽之“邽”者为上，作圭洁之“圭”者次之，作珪璧之“珪”者又次之，其云“奚廷珪”者最下；盖廷珪本燕人，奚初姓，后徙江南，其初未奇，久而益佳，故李主宠其能，赐之姓也；虽名号有高下，其间又自有精粗，亦时有伪作者，人多惑原庄之言，辨之当视其背印云“歙州李廷珪墨”，歙旁“欠”字之左足与“州”之中，或“李”字之中画与“子”字之足贯，又与“廷”字“壬”之叠画、“墨”字之右角贯，视之上下相通者为真；又自能造墨，在濠梁彭门常走人取兖州善煤，手自和揉，妙为形体，其光色与廷珪相上下，既成，均遗好事，惠休其精；常以廷珪墨蔡遗君谟，陇西李之洵谒之曰“闻以墨遗君谟，橐中必缺，今请以一丸补之”；苏魏公云高祖以来所用廷珪墨一挺，于祖父宝之，长四寸，阔一寸，厚一寸，其色之黑世无物及者，研之无声，面有“李廷珪”四字；鲧子瞻为赖凫绎作集引，其子复以廷珪遗之，金涂龙及铭云“李宪臣两属赐墨”也；又常以蜀中冷金笺试墨，惟廷珪乃黑；滤无已云晁无数有李墨半丸，云是裕陵故物也；往于秦少游家见李墨，不为文理，质如金石，六裕陵所赐王平甫所藏者，其子游以遗少游，潘谷见之再拜云“真廷珪所作也，世惟王四学士有之，而此为二矣”；吴升喜蓄墨，收古今名品甚具，诸李所制皆有之，云皆无出廷珪之右者，其坚利可以削木，书《华严经》一部半，用廷珪才研一寸，其下帙用承晏墨，遂至二寸，则胶法可知矣；王彦若云赵韩王从太祖至洛，行故宫，见架间一箧，取视之，皆李氏父子所制墨也，因尽以赐王，后王之子妇蓐中血运危甚，医求古墨为药，因取一枚投烈火中，研末酒服即愈，诸子欲各备产乳之用，乃尽取墨煅而分之，自是李氏墨世益少得；郃公济云太祖下南唐，所得廷珪父子墨同他俘获物付主藏籍收，不以为贵也，后有司更作相国寺门楼，诏用黑漆，取墨于主藏，车车载以给，皆廷珪父子之墨，至宣和年，黄金可得，李氏之墨不可得；熙宁间李舜举御药为林中子言，禁中墨无廷珪成挺者，但有承晏、文用等墨为古墨之尤者；握子有“香”字，乃廷珪，禁中尤珍之；吾家太史云国初平江南时，廷珪墨通载数艘输入内库，太宗赐近臣秘阁帖皆用此墨，其后建玉清昭应宫，至用以供漆饰，而太史所记与蔡、邵二说互有同异，故并载之；廷珪子承浩早世，故墨不多有，其后遂绝；予平生凡见廷珪墨，一见之于京师杨好谦家，面作柳枝瘦龙，上印一小“香”字，幕曰“歙州李廷珪墨”，黄罗囊贮之，表以牙签曰“仁宗皇帝宝字墨”；其一见于黄可玉清权斋，云是其外家宣和进士陈篆所藏；其一唐子真得于赵氏姑脂泽奁中，铭曰“保大元年歙州进墨务官臣李廷珪”，后裁“保大”二字，易帖于庄肃幼恭；其一半挺见于鉴书博士柯敬仲家，铭曰“保大元年正月七日奉旨造”，幕曰“弘文馆供奉库”，左行书云“墨务官臣廷珪”，右行书云“墨务官臣廷宽”；其一见于洛阳赵颜子家，孙许面作特龙，幕曰“保大九年奉敕造长春殿供御龙印香煤”，左行书云“墨务官臣廷邽”，监官臣亮，右行书云“臣诚中、臣子和、臣卞等进”；试之皆光泽如新，独“审”字墨质虽佳而胶法已败，疑为苏家胶物也。以下记廷宽，起之次子，蔡君谟云李超并男廷宽墨今少见，廷珪为第一，廷宽、承晏次之；又云求廷珪墨终难得，或廷宽、承晏、文用，背其家法；于承晏、承晏子文用、文用子仲宣、仲宣子惟益、惟庆；承晏，廷宽之子，蔡君谟云李氏墨承晏而下不能用家法，无足取者；熙宁九年苏魏公颂同修国史，开局日赐承晏笏挺双脊龙墨、张遇丸墨、澄心堂纸，及对，神宗曰“禁中自此少矣，宜宝之”；苏子瞻云黄鲁直学吾书，辄以书名于时，好事者争以精纸妙墨求字，常携古锦囊，满其中皆是物者，一日见过，探之得承晏墨半挺，遂夺之；潘谷验墨，操索便知精粗，一日过鲁直，取所藏墨示之，谷隔锦囊揣之曰“此李承晏软剂，今不易得”，又揣其一曰“此谷廿年造者，今精力不及，无此墨也”，取视果然；晏之子能世其业，然墨差不逮，绝无有也。以下记文用，承晏之子，能世其业；仲宣，文用之子，亦如其父；陈无己云南唐于饶置墨务，李本奚氏，以幸赐国姓，世为墨官云；唐之间质肃公之子有墨曰“饶州供进墨务官李仲宣造”，世莫知其何人，子颇家法，以遗鲁直，鲁直谓不逮孙氏所有，而无己谓过之；陈留孙待制家有墨半挺，号称廷珪，但色重尔，非古制也。以下记惟益，仲宣之子，叶少蕴云元祐初京师杂买务货旧墨，犹有惟益所作千余挺，当时士大夫争取之，背印作“歙州务官李惟益造”者是也；弟惟庆，仲宣次子，其墨小挺子优于大墨，可亚廷珪，一种有两头团面，有双龙捧一牌子曰“供洒龙麝香墨”，幕文曰“歙州李惟庆墨”者，上品也；江南畏中国之威，其供御字并刻为“供洒”，一种面印皆同，幕文曰“歙州供进墨务官李惟庆造”者，其次也；此后李氏遂无闻，宋仁宗时其子孙尚有為务官者，岁贡上方，绝不佳，每移文本州责之，殊不入用也。以下记张遇，易水人，遇墨有题“光启年”者，妙不减廷珪，宫中取其墨烧去烟，用以画眉，谓之“画眉墨”；蔡君谟谓世以歙州李廷珪为第一，易水张遇为第二，遇亦有二品，易水贡墨为上，供堂墨次之；苏子瞻云麝香张遇墨两枚，或自内廷得之，以见遗，藏之久矣，制作精至，非常墨所能仿佛；陈无己见秦少游有张遇墨一团，面为盘龙，鳞鬣悉具，其妙如画，其背有“张遇麝香”四字，语曰“良玉不琢，谓其不借美于外也”；张其后手墨，《墨经》云凡印方直最难，往往多裂，易水张遇印多方直者，其剂熟可知；叶少蕴云两汉间称墨多言丸，魏晋后始称螺，取其上锐，必稍如今之挺形，而丸则其制不可解，或云乃今之钱子墨，世传张遇墨乃唐末时物，皆为钱子，是其遗法，然极不便所磨，古人为之当别有意也；子谷，谷制墨得李氏法，而世不有多，郡志完谓遇之子名谷，然黟川布衣则疑别有同姓名者，又以处厚亦云黄山，意其自易水徙歙，如李氏，故漫徙家世书之；子处厚，处厚在黄山起灶作煤，置墨为世业，其用远烟、鱼胶，郡志完云予用處厚墨久矣，而未之识，一旦处厚踵门问其家世，则谷之子、遇之孙，昔李氏以墨显于江南，而遇妙得其法，至处厚盖恐坠其家声，不汲汲于利，尤可尚也。以下记朱逢，歙州人，江南韩熙载自延其造“化松堂墨”，文曰“玄中子”，又曰“麝香月”，匣而宝之，虽至亲昵友无见之者，熙载死后，尽为诸伎分携而去。

《墨史》卷中题“平原陆友纂”，续记宋一代制墨家。起于乐珣，宋初时人，代居宣城，得二李胶法，出潘、张之上，其作玉梭样，铭曰“乐珣东窟”者，士大夫得之，盖金玉比也；其后有乐成务、朱君德二人，墨并狭小铤，其制作不一。以下记陈赟，易水人，世传不多，与张遇等，其墨铭曰“易水陈赟”，幕曰“陈赟”。陈朗，兖州人，宋初避讳，因以“三翁”记之；蔡君谟评墨以李廷珪为第一，廷宽、承晏次之，张遇次之，朗又次之，不独造作有法，松烟自异；君谟得歙烟造墨，便有廷珪风采，乃知本性随其土地而异；朗弟远，远子惟，淮阳如晦云歙州诸李稍善出光，而东山诸陈作一色皴面，便于研试，盖墨色皴开，磨之倍增光，墨为鬻者之利耳，大体入池早作细文，入池迟作皴文，无它术也；歙皮泛逾细而光，当出池时，揩刷令净，以免皮一番蘸水覆之，则应手如角度，泛墨寥言也。陈己、陈湘、陈相、陈和、陈显，已上五人皆朗诸孙，胶法虽存，而妙处似非其子孙可传，故墨不逮昔；人已墨名为“飞鱼锤子”，相墨所谓“墨龙髦”者，铭曰“世业陈相远烟清光”，刘贡父作墨，作“长新陈相”也；《墨经》云兖人旧以十月煎胶、十一月造墨，今旋煎旋用，殊失之，故潘谷一见相墨曰“惜哉，一生胶耳”。以下记景焕，成都人，隐居玉垒山，尝得墨材甚精，造止五十团，不复更作，曰“以此终吾身”，墨印文曰“香璧”，幕曰“副墨子”；焕有文艺，撰《野人闲话》《牧竖闲谈》及画迹传于代。以下记盛匡道、盛通、盛真、盛皓，已上六人皆宣州一族，大率如奚廷珪样，幕并篆文，依歙样香墨，惟通墨铤大，而与诸盛小异。宣道或曰宣德，不知何许人，墨皆范张迁，即未究郡国。此外，总目中还列有高丽一人、契丹二品、西域一品、全国四人等，说明《墨史》所记不仅限于中原，兼及周边政权和地区所产墨品，如“阳岩镇造”“镇库万年不毁”“鸡足山松烟”等，可见其视野较广。

本书将《墨史》与《墨谱》《墨讳》《墨记》《墨杂说》《雪堂墨品》《漫堂墨品》《纪墨小言》《绝墨小言补编》等汇为一编，既有历代制墨家的系统传记，也有墨品、墨铭、墨法、墨说等专门记载，是研究中国古代制墨工艺、墨史、文房器物和鉴赏文化的重要资料。版本方面，本书为钞本，无刊刻牌记，流传不广，文字间有讹脱，但正因其抄录、汇编性质，保存了多种墨谱文献的文本面貌，对考察《墨史》等书的版本源流、明清墨谱汇编的编纂方式及钞本流传情况具有一定版本学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。