梦林玄解

《梦林玄解》为明代何栋如重编之术数类梦占文献，本次所见为明崇祯丙子（九年，1636）东吴何氏刊本前20页，主要保存卷首叙文两篇，尚未见正文全貌。据何栋如《梦林玄解叙》，本书编纂缘起于其归田后披览家藏，偶从蠹余杂集中发现一编梦书，简端有宋学士孙奭序，称原书八卷、内图注一卷，得之兰溪道士；又有进士陈养吾引述，称此书实晋仙翁葛稚川真本、宋邵尧夫先生所辑，而陈公则购罗裒集而成大观。何栋如认为原本仅有占梦内容，八卷略而不备，遂出与紫水氏“详参肆览”，又得唐雍氏所载《禳解编》及张孝廉伯起所辑《类考》二书，合并录成，仍名“玄解”而冠以“梦林”。据叙文，全书卷分三十有四，类列一百五十有奇，集别四函，分为“梦占”“梦禳”“梦原”“梦徵”四部分：占以知休咎，禳以辟不祥，原以探本源，徵以决信从。这一结构显示本书并非单纯占梦条目汇编，而是试图兼综占验、禳解、本源考索与事例征验的综合性梦占文献。叙文又追溯占梦源流，称黄帝首著长柳图经，夏后作致梦，商人作觭梦，周取咸陟，是谓三梦；《周礼》载六梦及直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、藉梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦等变梦之说，大卜掌三梦，后世春秋战国各有卜梦之概，魏晋迭见名家，宋元名儒忌言术数，占梦之术渐废。何栋如对此深致感慨，故重编此书以存先贤绪论。另一篇《圆梦秘策叙》以“混沌大梦”立论，谓人生如大梦，赤婴啼笑亦若梦触，父母慈爱护持、求喜求苦，犹如占梦者为人趋避；古先圣人著占经、立占官，正欲使说梦者如赤婴欲啼欲笑，圆梦者如父母求喜求苦，从而使凶妖可避、吉祥可趋。此叙文辞铺陈，强调占梦关乎人伦日用与趋吉避凶，与何栋如叙相呼应。版本方面，本书为明崇祯丙子东吴何氏刊本，叙末署“来誉堂”，可见刊刻与何氏家刻相关；前20页以叙文为主，版式、行款及正文分类细目尚待后续页面补足。文献价值上，本书保存了明代学者对周礼三梦六梦、魏晋占梦传统、宋元术数禁忌以及梦书编纂源流的系统论述，也提供了葛洪、邵雍、陈养吾、唐雍氏、张伯起等梦占文献递藏与合并成书的线索，对研究中国古代梦占术、术数文献编纂及明代书籍文化具有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。