脉诀刊误集解

《脉诀刊误集解》为元戴起宗原撰、明朱升节抄、汪机补订、许忠校录的脉学著作，本次所见为明嘉靖间新安汪氏刊本前20页。卷首有“汪机先生著”“新安祁门朴墅藏板”题识，并列《石山医案》《脉诀刊误》《素问秘钞》《运气易览》《外科理例》《痘治理辨》《针灸问答》《推求师意》等汪机著作名目，可见本书为汪机医书系统之一种。卷首汇集吴澄序、朱升题识、程曾师鲁序及汪机自序，交代了本书从元至明的编纂与刊刻源流。

据吴澄序，世传《脉诀》乃“庸下人所撰”，其疏谬不足怪，而医流鲜读王叔和《脉经》，偏熟于《脉诀》，戴同父因而“究心于医书，刊脉诀之误，又集古医经及诸家说为之解”。吴澄起初认为歌诀浅近，何必援引高深玄奥之书为证，同父答以“此歌诚浅近，然医流仅知习此而已，窃虑因其书之误而遂以误人也”，吴澄乃叹为“仁人之用心”。朱升题识称其久见此序而未见此书，岁乙巳秋得之于金陵郝安常伯，借而传抄，因光阴有限，“不及全而节其要”，可见朱升节抄本之由来。程曾师鲁序作于嘉靖壬午（1522），称其姻友吴君子用捐赀刻梓以公于人，并强调“人能熟于此集以立其体，复参诸本草以达其用，以自治则可以却病，以之事亲则可以全孝，以之抚幼则又免陷于不慈”，可见其推重之意。汪机自序作于嘉靖癸未（1523），述其始闻是书于歙之旧家，被视为秘典不轻示人，乃备重赀不远数百里往拜其门，手录以归，补其缺、正其讹，又取诸家脉书要语及所撰《矫世惑脉论》附录于后，以扩刊误未尽之旨；因许忠质之程师鲁，程转语其姻吴子用刻之，遂成此本。

卷端题“龙兴路儒学教授戴起宗同父、翰林侍讲学士休宁朱升允升节抄、祁门朴墅汪机省之补订、许忠诚之校录、嫡孙邦铎振玉镌”，可见本书经元明两代学者递相整理，最终由汪机补订、许忠校录、汪邦铎刊刻。正文卷上首列“诊候入式歌”，对旧传《脉诀》中“左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃命”等脏腑分部歌诀逐句刊误。汪机补订部分广引《灵枢》《素问》《难经》《脉经》及秦越人、张仲景、华佗、王叔和等历代名医之书，辨析《脉诀》以命门列右尺、以三焦合命门等说之误，指出“肾有两枚，均为肾，尺内以候肾，同列左右尺，斯黄岐之正论”，又引《脉要精微论》说明寸口分部定位，批评“世昧理之谬论”。书中还讨论男女脉形异同，指出“男女有异同者，脉形尔”，男女脉位并无异同，批评《脉诀》“女人反此背看”之说源于“男左肾右命门、女左命门右肾”的误解；又辨“诊他脉覆手看，自看时仰手认”之误，认为《脉诀》原意不过取手便，刊误误认歌意；又释“三部须教指下明”，引《难经》论尺寸关之定位及蔡氏、索氏诸家之说，辨析寸关尺三部的名义与脉位。这些内容既可见戴起宗原书的刊误宗旨，也可见汪机补订时广征博引、折衷诸家的特点。

此本为明嘉靖间新安汪氏刊本，卷首序跋、题识及卷上正文俱全，版式古雅，并见钤印图像。作为中医脉学的重要文献，本书可供研究《脉诀》的文本流传与校勘、宋元明脉学发展、汪机医学思想及新安医学刊刻参考。本次仅见前20页，后续内容待补。