舡軫心經

《舡軫心經》为清代和宁所辑养生类医书，本次所见为旧钞本前20页。卷首有和宁自序，署“嘉庆五年岁次庚申二月太菴和宁叙于鸟斯藏”。序文开篇比较佛、道、儒诸家：谓《四十二章经》言善而无裨于人，《般若波罗蜜多心经》言空而无济于世，《道德经》清净而无为，《南华经》穷大而失居，皆非所以为教；惟六经之教可以与天地参，而易卦之传尤足为人世寿。又谓希夷悟其秘奥，遂流为长生丹术之诬；康节得其真源，始归诸性命身心之正。故长生之说虽妄，而养生之义自存，并举井、鼎、蒙、颐诸卦，以“养木”“养火”“养山下泉”“养山下雷”为喻，谓在天为阴阳重静，在人为饮食作止，顺天时、谨人事，养生之义即在其中。序中又辨“舡軫”之名：舡音炉，太上作身中阴阳既济为舡；軫音玉，太上作身中精气不散为軫。其说本自道书，“心经”之名则出于释典，然此书保元固本、不言舍利泥丸，却病延龄、勿论青梯玉局，是以二氏之矛攻二氏之盾，非入二氏之室操二氏之戈。末署嘉庆五年庚申二月，可知其成书年代。

卷首目录列十二篇：八卦形体、五行脏腑、三关脉息、一身经穴、八风虚实、五运化生、六气升降、三才戒忌、四术修养、七字调和、四辰导引、一日阴阳摄。本次所见正文存“八卦形体”“五行脏腑”“三关脉息”等篇。其“八卦形体”篇以易卦近取诸身，谓乾为首、离为目、坎为耳、兑为口、坤为腹、艮为手、巽为股、震为足，并逐一疏解：乾为纯阳，首为群阳之会、元气之宗；离为火、为日，人之神发乎目；坎为水、为月，耳外虚而内实，为听受之象；兑以一阴乘二阳之上，为出纳之关；坤厚德载物，腹纳五脏六腑；艮上一阳下二阴，手能动能止；巽上二阳下一阴，股承坤宫之重；震一阳在下主动，足趾之动应之。又推及六十四卦，如乾上离下为讼、坎上乾下为需、乾上兑下为履、兑上乾下为夬等，以乾为首而为主，论目得首而光能视、耳非声首而不受，并引“非礼勿视、非礼勿听”为学者之戒。其“五行脏腑”篇以五行配五脏六腑：心属火，其精为火，其象为离，其神为朱雀，名丹元；肝属木，其精为木，其象为震，其神为青龙，名龙烟；脾属土，其精为土，其卦为坤，其神黄帝；肺属金，其精为金，其卦为兑，其神白帝；肾属水，其卦为坎，其神元武。又论胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦等六腑，引《素问》《黄庭经》诸书，详其形状、重量、功能、病候及修养之法。其“三关脉息”篇论寸口脉法，分左手关中心藏脉、左手关部肝藏脉、左手尺泽肾藏脉、右手寸口肺藏脉、右手关中脾藏脉、右手尺下手少阳命门脉等，引《脉经》《素问》以言四时脉象及太过不及之病。全书以易卦为纲，以脏腑、脉息、经穴为目，融合易学、医经与道家养生之说，是清代易医会通养生著作的代表之一。本次仅见前20页，后续内容待补。