六壬集应钤六十卷

本书为明代黄賔廷所撰六壬术数汇编，六十卷，明钞本。本次OCR为前20页，主要包括序文、《壬课纂义叙》及若干课例断语，未见总目与完整正文，但仍可据此考察本书的编纂宗旨、六壬占法体系、课例结构及明代钞本面貌。序中自述曾闻术家六壬课精者能“逆知未物，克应如神”，后从友櫱菴先生处得清味邵彦和《六壬口鉴》三卷读之，乃知六壬由所值岁月日时爻干求阴阳五行王相生克，以决万物吉凶悔吝；其取用虽与《易》异，而理未尝异于《易》。序文又述櫱菴先生以六壬为圭多至一百四十二种，己所有者二十七种，每得一课遍阅，众困以《口鉴》为主，以六十日为次，以七百二十课系之，凡《口鉴》《毕法》《心锁》等书有相反者则条列于后，又附虚纸以候续得而第录之，通名《六壬集应钤》，并称其“为己为人之心可谓勤且厚”。序署“大明弘治十五年岁在大火月在鹤首日在折木之津龙堂逸史序”，为考察本书成书年代的重要线索。《壬课纂义叙》则论六壬之书虽遍天下而全书难得，举徐道符、邵彦和、凌福之三先生为明斯道者，称六壬肇自轩辕，非有德者不遇，君子得之上可利于国家、下可泽于生民，日用弗能无之，可立身荣名、趋吉避凶；又论“天即理，理即天，不诚则无物”，强调诚德与吉凶昭报的关系；并释“六壬”名义，谓《易》称天一生水，壬水建禄于亥，乃乾天之位，数六，旧金金生水，故名六壬；其法用正时干支、五行月将、贵神太岁月建，藉阴阳流行之气，错日辰阴阳取用三传四课，分昼夜顺逆而行，贵神旺相休囚，详生克刑化以断吉凶，刑冲破害以验成败，五行推类，一理贯通；七百二十课以六十四课为宗首。正文课例可见元首、励德、无淫、知一、天狱、度厄、无依、反吟等课名，每课多列象义、占断及“真一山人云”“无惑铃云”“玉历铃云”“毕法云”等术家口诀，涉及求官、见贵、婚姻、求财、占病、讼狱、失物、逃亡、出行、出兵行师、安营、生产、宅舍等内容。如“元首之卦”论尊制卑、贵后贱之象，多顺事，润下主淹滞屈伏，流而必清、滞则不竭、动而不息，事主和合，求谋转来转去而不快意；二传见天罡加子为天关，事因天时所隔，干上乘脱盗之神有虚费不足，所幸传将俱水复生我助我，为损中之益；并附“冬春大吉、夏秋待时”等时令断语。“无淫卦”论夫妇居室全无好合之情、各怀私意，作事先许后不相顾，彼此怀恶意；又引玉历铃、毕法，论天罡临宅见玄武不宜占宅、门户动摇、盗贼失脱、求财求婚不成等。书中还保存具体占例，如何七秀才兄弟五人分家兴讼、徐学正父子科举及第与病亡等，以课盘、行年、本命推验，可见本书兼具课法总汇与占验实例的性质。版本方面，本次所据为明钞本，序署弘治十五年，正文保留课盘、行年、本命、贵神等术数格式，可见明代钞本六壬书的实用形态；具体钞写年代、递藏及完整六十卷内容尚待后页或他本比对。总体而言，本书卷帙宏富，汇录多家六壬口诀与占例，强调“理”与“诚”，兼重术法与德义，对研究明代六壬术数、术数文献编纂及民间占验文化具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。